閱讀宋代范仲淹的《岳陽樓記》(節(jié)選),回答以下各題。
①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
②若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
③至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
④嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 DD
A.南極瀟湘 | 登峰造極 | 物極必反 | 極目遠(yuǎn)眺 |
B.薄暮冥冥 | 如履薄冰 | 薄利多銷 | 厚今薄古 |
C.去國懷鄉(xiāng) | 去日苦多 | 大勢已去 | 去粗取精 |
D.把酒臨風(fēng) | 如臨大敵 | 背山臨水 | 玉樹臨風(fēng) |
C
C
A.①段的景物描寫寥寥數(shù)語,寫盡洞庭湖氣勢磅礴、水波壯闊的變化氣象。又用“然則”引出提問式的議論,開啟下文。
B.②③兩段富有文采,作者以對偶、排比手法使兩段內(nèi)容形成對比,表現(xiàn)出不同的景象在游人心中的不同反響。
C.“不以物喜,不以己悲”,這句可理解為“不因?yàn)橥饨绲暮脡幕蛳不驊n,也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑坊虮??!贝司浔砻髁诉w客騷人的共同情懷。
D.“微斯人,吾誰與歸?”這句可譯為“(如果)沒有這樣的人,我和誰志同道合呢?”作者用這樣一句感慨表達(dá)了對古仁人崇高思想境界的向往與敬慕之情。
(3)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想在中國歷史上影響深遠(yuǎn),這種憂患意識激勵(lì)后代仁人志士奮發(fā)有為。閱讀下面兩則材料,說明這種憂患意識各自是如何體現(xiàn)的。
材料一
衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。
--(清代)鄭板橋《墨竹圖題詩》
注:①衡齋:官銜中供官員居住和休息之所。②些?。汉苄 "畚岵埽何覀?。
材料二
道光十八年,鴻臚寺卿黃爵滋請禁鴉片煙。則徐言:“此禍不除,十年之后,不惟無可籌之餉,且無可用之兵?!毙谏铐t之,授欽差大臣,赴廣東查辦。檄諭英國領(lǐng)事義律查繳煙土,驅(qū)逐躉船,呈出煙土二萬余箱,親蒞虎門驗(yàn)收,焚于海濱,四十余日始盡。道光二十四年,(林則徐)新疆興治屯田。周歷南八城,濬⑤水源,辟溝渠,墾田三萬七千余頃,請給回民耕種,改屯兵為操防。
(取材于《清史稿?林則徐傳》)
注:①鴻腫寺:古代官署。②黃爵滋:清代官吏,倡導(dǎo)禁煙的先驅(qū)之一。③韙:是,對。④躉(dǔn):整批地購入。⑤濬:疏通,挖深。
【答案】D;C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:376引用:3難度:0.4
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
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