閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西周晚期以來(lái)，傳統(tǒng)的天與天命觀念飽受質(zhì)疑，然而，天的崇高性并未遭到根本性打擊。春秋社會(huì)，混亂的現(xiàn)實(shí)刺激人們思考天命是否在周的問(wèn)題。春秋金文顯示，諸侯們紛紛宣稱膺受天命，傳統(tǒng)天命觀念至此發(fā)生重大變化。但同時(shí)，祭祀中的尊卑等級(jí)屢屢為時(shí)人所強(qiáng)調(diào)，天帝總是與人間權(quán)力最尊者相匹配。春秋社會(huì)，人們進(jìn)一步總結(jié)出“皇天無(wú)親，惟德是輔”“善之代不善，天命也”的觀念，深刻闡明上天無(wú)親疏之別，只輔助有德之人；天助善而禍不善，政必歸善者的道理，將天命與德行的關(guān)系扣得更緊。春秋時(shí)人又常常引用西周天命無(wú)常之語(yǔ)以誠(chéng)當(dāng)下。凡此種種，皆是在周初“天命靡?！薄熬刺毂Ｃ瘛钡膫鹘y(tǒng)思想軌道中作進(jìn)一步的論述，深化、升華了周初天授明德的政治理想。
——摘編自曹大為、商傳、王和、趙世瑜《中國(guó)大通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期天命觀的變化并分析變化的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋時(shí)期天命觀的歷史影響。