閱讀材料,完成下列要求。
材料一:我國(guó)古代十分強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重,提出了“天人合一”“道法自然”等許多關(guān)于人與自然和諧共生的樸素思想。中國(guó)古人對(duì)于生活環(huán)境,大到城邑園林,小到家居的選擇、規(guī)劃和建設(shè),都有生態(tài)和諧的追求。然而,在利用自然的過程中,人們也曾產(chǎn)生“征服自然”的欲念,忽視對(duì)自然的保護(hù),釀成環(huán)境災(zāi)難。
破壞自然的慘痛教訓(xùn)讓人們醒悟。1972年,聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議提出了“可持續(xù)發(fā)展”理念。20世紀(jì)80年代初,保護(hù)環(huán)境成為我國(guó)的基本國(guó)策。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局,把綠色發(fā)展納入新發(fā)展理念。
習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),要譜寫生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展新篇章,使長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶成為我國(guó)生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)。推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展,體制機(jī)制要到位,各地各部門要結(jié)合實(shí)際制定和完善相關(guān)配套政策措施;要充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)的力量,探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)路徑。
(1)有人說,植根于中華傳統(tǒng)文化,就能形成綠色發(fā)展理念。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。
材料二:提升生態(tài)責(zé)任意識(shí),建設(shè)美麗中國(guó),青年責(zé)無旁貸。建設(shè)美麗中國(guó)需要當(dāng)代青年不懈努力與奮斗,建設(shè)美麗中國(guó)不是一個(gè)人的努力,而是當(dāng)代青年的共同目標(biāo),建設(shè)美麗中國(guó)的理念需要我們一代一代地傳承下去。
(2)學(xué)校團(tuán)委擬發(fā)起“建設(shè)美麗中國(guó)青年在行動(dòng)”志愿活動(dòng),請(qǐng)你幫團(tuán)委制定一個(gè)活動(dòng)方案,要求圍繞主題,說明活動(dòng)的意圖和過程,字?jǐn)?shù)在150字左右。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:1難度:0.2
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí),節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn),較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光,墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”,2012 年8月13日,我國(guó)發(fā)布了包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7 -
3.法治,是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路下表是我國(guó)古代法治和當(dāng)代法治的對(duì)比,其變化表明( ?。?br />
古代法治 當(dāng)代法治 戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子推行法治,其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷,才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
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