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材料一
      為了進(jìn)一步闡明中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性，我在這里提出兩個(gè)新的概念：宣示義和啟示義。宣示義是詩(shī)歌借助語(yǔ)言明確傳達(dá)給讀者的意義；啟示義是詩(shī)歌以它的語(yǔ)言和意象啟示給讀者的意義。宣示義，一是一，二是二，沒(méi)有半點(diǎn)含糊；啟示義，詩(shī)人自己未必十分明確，讀者的理解未必完全相同，允許有一定范圍的差異。宣示義，是一切日常的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言共有的；啟示義，在文學(xué)作品中特別是詩(shī)歌作品中更豐富。
      中國(guó)古典詩(shī)歌的啟示義，分為以下五類：雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義、言外義。這五類啟示義，以它們依賴宣示義的程度，構(gòu)成一個(gè)系列。雙關(guān)義與宣示義關(guān)系最密切，雙關(guān)義兩個(gè)意義一個(gè)就屬于宣示義。情韻義是附著在宣示義之上的各種詩(shī)的感情和韻味，它不能離開(kāi)宣示義單獨(dú)存在。象征義，有的附著在詞語(yǔ)的宣示義上，有的在整句詩(shī)或整首詩(shī)中。深層義可以含蓄在詞語(yǔ)中，但多半含蓄在全句或全篇中。上述四種意義，或是詩(shī)歌語(yǔ)言所負(fù)荷的，或是詩(shī)歌語(yǔ)言所蘊(yùn)含的，或是詩(shī)歌語(yǔ)言所指代的，可以總稱之為言內(nèi)義。然而古典詩(shī)歌的多重意義不僅表現(xiàn)在言內(nèi)，還可以寄托在言外。言外義既不在詞語(yǔ)中，也不在句子中，而是在字句的空檔里，即所謂字里行間的“行間”。它雖然并未訴諸語(yǔ)言，但讀者可以運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象去加以補(bǔ)充。
      言外之義是詩(shī)人未嘗言傳，而讀者可以意會(huì)的。言內(nèi)義在字里，言外義在行間，詩(shī)人雖然沒(méi)有訴諸言辭，但在行間有一種暗示，引導(dǎo)讀者往某一個(gè)方向去想，以達(dá)到詩(shī)人意向的所在。富有言外義的詩(shī)歌，狀物而不滯于物，引導(dǎo)讀者由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想和想象。它總是讓人讀后還要思索一下，尋一尋余味。在尋思中有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，遂得到藝術(shù)欣賞的滿足。
      大凡事物的發(fā)展總有其前因后果，感情的發(fā)展也有它的脈絡(luò)。然而中國(guó)古典詩(shī)歌通常不是把感情脈絡(luò)的連續(xù)性呈現(xiàn)給讀者，而是從感情的發(fā)展脈絡(luò)中截取最有啟示性的一段，把其他的略去，留給讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充。同時(shí)句子之間有較大的跳躍性，句子之間留下了較大的空白。從感情脈絡(luò)中略去的部分就隱約地浮現(xiàn)在這無(wú)言的行間，并以它們的多姿與多彩豐富著言內(nèi)之物，構(gòu)成詩(shī)歌的多義效果。
      富有言外義的詩(shī)例可以舉出許多，如盧綸的《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。詩(shī)寫一個(gè)大雪之夜，準(zhǔn)備集合輕騎兵，去追擊潰退的敵人。詩(shī)人只寫了準(zhǔn)備出擊的場(chǎng)景，究竟出擊沒(méi)有，追上敵人沒(méi)有，統(tǒng)統(tǒng)略去了?！蔼z將輕騎逐，大雪滿弓刀”，并不是戰(zhàn)斗的結(jié)束?？墒悄欠N艱苦的自然環(huán)境、肅穆的戰(zhàn)斗氣氛和將士們的英雄氣概，都被烘托出來(lái)了。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，并不是沒(méi)有尾，尾在云中，若隱若現(xiàn)，更有不盡的意味和無(wú)窮的魅力。又如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白大宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！鼻叭苏f(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，是不錯(cuò)的。
      以上所講的雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義和吉言外義，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)籍的藝術(shù)特色。但這五種意義的區(qū)別，只能說(shuō)是大致的、相對(duì)的。在有的詩(shī)里，各種意義可能并存著，很難十分嚴(yán)格地劃分開(kāi)來(lái)，不必過(guò)于拘泥。
（選自《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪改）材料二
      后來(lái)人論詩(shī)，主張要“不著一字，盡得風(fēng)流?！钡髟?shī)怎能不著一字，又怎能不著一字而盡得風(fēng)流呢？我們可選摩詰一聯(lián)句來(lái)作例：“而中山果落，打下草蟲(chóng)鳴”。此聯(lián)中有一個(gè)境，境中有一個(gè)人。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，聽(tīng)到窗外樹(shù)上果給雨一打，撲撲地掉下。草里很多的蟲(chóng)，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中燈下，聽(tīng)到外面山果落，草蟲(chóng)鳴，當(dāng)然還夾著雨聲。這樣一個(gè)境，有情有景，有活有動(dòng)的。
      這一聯(lián)中重要字面在“落”字和“鳴”字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來(lái)。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。給雨一打，禁不起在那里撲撲地掉下。草蟲(chóng)在秋天正是得時(shí)，都在那里叫。這聲音和景物都跑進(jìn)到這屋里人的視聽(tīng)感覺(jué)中。那坐在屋里的這個(gè)人，他這時(shí)頓然感到此生命，而同時(shí)又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲(chóng)身上，凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)作這詩(shī)的人，他碰到那種境界，他心上感覺(jué)到些什么呢？我們?nèi)绱艘幌?，就懂得“不著一字，盡得風(fēng)流”這八個(gè)字的涵義了。正因他所感覺(jué)的沒(méi)講出來(lái)，這是一種意境。而妙在他不講，他只把這一外境放在前邊給你看，好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論，或是人生觀，或是什么雜感之類，那么這首詩(shī)就減了價(jià)值，詩(shī)味淡了，詩(shī)格也低了。
（選自《中國(guó)文學(xué)論叢?談詩(shī)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．啟示義不僅借助語(yǔ)言還借助意象給讀者意義，讀者的理解會(huì)有一定的差異，未必完全相同。
B．雙關(guān)義與宣示義關(guān)系密切，雙關(guān)義的兩個(gè)意義，一個(gè)是明確的，屬于宣示義，另一個(gè)不然。
C．詩(shī)的象征義大多體現(xiàn)在整句或整首詩(shī)中，只有很少的詩(shī)歌的象征義附著在詞語(yǔ)的宣示義上。
D．就與宣示義關(guān)系程度而言，情韻義要比深層義對(duì)宣示義的依賴程度更深，關(guān)系顯得更為密切。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．宣示義是一切日常口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)共有的，是詩(shī)歌借助語(yǔ)言明確傳達(dá)給讀者的意義。
B．中國(guó)古典詩(shī)歌通常在句子中間留下較大空白，因而其感情發(fā)展的脈絡(luò)也不夠完整。
C．要想“不著一字，盡得風(fēng)流”，把詩(shī)寫的有情有景，必須用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去寫好景。
D．王維的“詩(shī)中有畫”是一種設(shè)身處地的體悟，是一種作者能講出的直接傳遞的意境。
（3）根據(jù)材料二，下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)“不著一字，盡得風(fēng)流”意境的一項(xiàng)是

D

D

A．親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
B．良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?。@祖《游園》）
C．此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）
D．素月分輝，明河共影、表里俱澄澈。（張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》）
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）班級(jí)舉辦讀書(shū)分享會(huì)、請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)析“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”的“言外義”。