閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內(nèi)，讓受眾掌握一部經(jīng)典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣。
      有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨菜，更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。
      換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜”，進(jìn)而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。
      電影解說是一門藝術(shù)，需要硬功夫，如果不對整個劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實(shí)上，“電子榨菜”的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。
（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應(yīng)多些善意》）      材料二：
      與人們?nèi)粘ｋS時隨地刷手機(jī)不同，用餐時間和地點(diǎn)相對穩(wěn)定，“電子榨菜”比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內(nèi)容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”消磨獨(dú)自用餐的“孤獨(dú)”，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護(hù)一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環(huán)境，或者自由地掌控一小段時間，將現(xiàn)實(shí)擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。
      閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏?！伴e”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當(dāng)代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。
      不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸屏觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網(wǎng)，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用“電子榨菜”調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。
      從另一個角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的趨勢。作為數(shù)字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速發(fā)展，手機(jī)、平板電腦等已是生活標(biāo)配。近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理。手機(jī)或其他電子設(shè)備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ睿又咔榈纫蛩?，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶來的存在體驗(yàn)。
（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費(fèi)下的娛樂需求》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．短視頻的優(yōu)點(diǎn)是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時間的方式。
B．制作精美的“電子榨菜”能夠激發(fā)受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進(jìn)影院、打開電視，去追完整的影視劇。
C．在忙忙碌碌的當(dāng)代社會里，人們借助于“電子榨菜”，可以獲取某些信息或自我娛樂，來維持精神上的平衡。
D．“電子榨菜”拆分人物情節(jié)并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．“電子榨菜”和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時代，它們各自滿足著多元化大眾的不同需求。
B．“電子榨菜”的創(chuàng)作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎。
C．人們利用手機(jī)欣賞“電子榨菜”，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快樂，彌補(bǔ)精神上的需求。
D．“電子榨菜”的出現(xiàn)，與人們受科技時代的線上學(xué)習(xí)、社交等影響，習(xí)慣了在虛擬世界里體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理有關(guān)。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

C

C

A．“電子榨菜”主角永遠(yuǎn)都是“小帥”“小美”，內(nèi)容多是快節(jié)奏解說配畫面“劇透”。
B．“電子榨菜”容易讓人專注沉浸，會給人與人之間的日常交往增添一份距離感。
C．“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨(dú)和焦慮，也給年輕人獨(dú)自用餐添加了一些樂趣。
D．“電子榨菜”的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進(jìn)食的好心情。
（4）材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要分析。
（5）如何推動“電子榨菜”的健康發(fā)展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>