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關(guān)漢卿不朽
夏衍      關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當(dāng)時(shí)，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的?？磥?lái)，他只不過是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子。元明時(shí)代的文獻(xiàn)里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑?！敖鹪g解元”之說顯然是不可信的，王國(guó)維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對(duì)讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個(gè)職位，即使有，也可以肯定只不過是一個(gè)“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》--[南呂?一枝花]套中的描寫，來(lái)證明他是一個(gè)十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個(gè)黑暗時(shí)代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬。”
      關(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場(chǎng)勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險(xiǎn)，用戲曲作為武器，和猛獸集團(tuán)進(jìn)行了勇敢的斗爭(zhēng)。王國(guó)維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當(dāng)?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個(gè)方面來(lái)解釋，一是政治上、社會(huì)上無(wú)所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語(yǔ)言，給中國(guó)文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國(guó)維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來(lái)切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無(wú)愧的。
（1）以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是

D

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A．王國(guó)維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時(shí)“得解”。
B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當(dāng)時(shí)“對(duì)讀書人的通稱”。
C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項(xiàng)下沒有“尹”這個(gè)職位。
D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。
（2）從全文看，作者贊揚(yáng)“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項(xiàng)是

C

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A．作者處于社會(huì)低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對(duì)人民深切的同情。
B．在政治上、社會(huì)上不向達(dá)官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。
C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來(lái)描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對(duì)屈原的追慕。
D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語(yǔ)言，給中國(guó)文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。
（3）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是

A

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A．作者認(rèn)為《不伏老》不是關(guān)漢卿自然主義的自述，而是故作輕狂以沖淡政治色彩。
B．文中用來(lái)表明作者觀點(diǎn)的詞語(yǔ)有“不可能”、“想象之談”、“很片面”等等。
C．作者對(duì)元明兩代文獻(xiàn)里關(guān)于關(guān)漢卿生平的說法，所持的基本態(tài)度是：懷疑。
D．語(yǔ)段有立有駁，“他只不過是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子”是立，對(duì)人們的四種說法是駁；論據(jù)充分有力。