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材料一 國內長期流行的一種觀點認為,在當時雅典40多萬人口中,只有(?)萬人享有公民權,其中經常出席公民大會的人數只占公民總數的1/6左右,其余9/10的居民,包括奴隸、外邦人和占人口一半的婦女,都被剝奪了民主權利,該觀點認為雅典民主僅僅是奴隸主階級的少數人民主。
——程漢大《雅典憲政的特點及其局限性》(1)根據材料一,概括“雅典民主僅僅是奴隸主階級的少數人民主”這一觀點的理由。
材料二 這些思想家在經濟領域中的主要口號是國家對自然經濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面,伏爾泰說,“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面,盧梭在其著作中說,“所有公民在建立一個政府的過程中,把他們的個人意志熔合成一個共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺?!?br />——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)據材料二概括啟蒙思想家們的主張。并結合所學舉例說明啟蒙運動對歐美“民主進程”的深遠影響。
材料三 (它)基本上是重申英國人“自古就有的權利”,比如議會必須定期召開,享有討論國事和言論自由的權利,征稅權屬于議會,國民可以自由請愿等等。從表面上看,它似乎沒有什么新意,但事實上,這卻是政體制度上一次真正的革命。
——錢乘旦《在傳統(tǒng)與變革之間》(3)材料三中的“它”指的是哪部法律文件?根據材料三和所學知識,如何理解它“似乎沒什么新意……卻是政體制度上一次真正的革命?”
材料四 美國的創(chuàng)新在于:它建立了這樣一個政府,它分權但不分裂,制衡卻不抗衡……它有利于維護美國的獨立、統(tǒng)一和經濟發(fā)展。但是,土著居民印第安人和處在南方種植園奴隸制下的廣大黑人不能享有這些基本人權,南北不同經濟體制之間的矛盾并未解決。
杰克遜總統(tǒng)實行強迫印第安人西遷的政策,印第安人在遷徙中約減少了三分之一的人口。美國的大陸擴張是建立在印第安人的災難上。
——楊生茂、陸鏡生《美國史新編》(4)依據材料四及所學,指出美國資產階級民主和人權局限性的表現。

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