閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
幽冥鐘
汪曾拱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”很早很早以前（大概從宋朝開(kāi)始）就有人提出過(guò)懷疑，認(rèn)為夜半不是撞鐘的時(shí)候。我從小就覺(jué)得很奇怪：為什么夜半不是撞鐘的時(shí)候呢？我的家鄉(xiāng)就是夜半撞鐘的，而且只有夜半撞。半夜，子時(shí)，十二點(diǎn)。別的時(shí)候，白天，還聽(tīng)不到撞鐘。“暮鼓晨鐘”，我們那里沒(méi)有晨鐘，只有夜半鐘。這種鐘，叫做“幽冥鐘”。撞鐘的是承天寺。
      關(guān)于承天寺，有一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)張士誠(chéng)是在這里登基的。張士誠(chéng)是泰州人。泰州是我們的鄰縣。史稱他是鹽販出身。鹽販，即販私鹽的。中國(guó)的鹽，秦漢以來(lái)，就是官賣。賣鹽的店，稱“官鹽店”。官鹽稅重，價(jià)昂。于是有人販賣私鹽。賣私鹽是犯法的事。這種人都是亡命之徒，要錢不要命。遇到緝私的官兵，便要?jiǎng)游?。這種人在官方的文書(shū)里被稱為“鹽匪”。在蘇北里下河一帶，一提起“私鹽販子”或“販私鹽的”，大家便知道這是什么角色。張士誠(chéng)就是這樣一個(gè)角色。元至正十三年，他從泰州起事，打到我的家鄉(xiāng)高郵。次年，稱“誠(chéng)王”，國(guó)號(hào)“周”。我的家鄉(xiāng)還出過(guò)一位皇帝（他不是我們縣的人，他稱王確是在我們縣），這實(shí)在應(yīng)該算是我們縣歷史上的第一號(hào)大人物。我們縣的有名人物最古的是秦王子?jì)搿，F(xiàn)在還有一條河，叫子?jì)牒?。以后隔了很多年，出了一個(gè)秦少游。再以后，出了王念孫、王引之父子。但是真正叱咤風(fēng)云的英雄，應(yīng)該是張士誠(chéng)?？墒俏仪皫啄昊剜l(xiāng)，翻看縣志，關(guān)于張士誠(chéng)，竟無(wú)一字記載，真是怪事！
      但是民間有一些關(guān)于張士誠(chéng)的傳說(shuō)。
      張士誠(chéng)在承天寺登基，找人來(lái)寫(xiě)承天寺的匾。來(lái)了很多讀書(shū)人。他們提起筆來(lái)，剛剛寫(xiě)了兩筆，就叫張士誠(chéng)拉出去殺了。接連殺了好幾個(gè)。旁邊的人問(wèn)他：“為什么殺他們？”張士誠(chéng)說(shuō)：“你看看他們寫(xiě)的是什么？‘了’，是個(gè)了字！老子才當(dāng)皇帝就‘了’了，媽媽的！”后來(lái)來(lái)了個(gè)讀書(shū)人。他先寫(xiě)了一個(gè)：“王”字，再寫(xiě)了左邊的“＞”，右邊的“＜”，再寫(xiě)上邊的“一”，然后一豎到底，張士誠(chéng)一看大喜，連說(shuō)：“這就對(duì)了——先稱王，左有文臣，右有武將，戴上平天冠，皇基永固，一貫到底！——賞！”
      我小時(shí)讀的小學(xué)就在承天寺的旁邊，每天都要經(jīng)過(guò)承天寺，曾經(jīng)細(xì)看過(guò)承天寺山門的石刻的匾額，發(fā)現(xiàn)上面的“承”字仍是一般筆順，合乎八法的“承”字，沒(méi)有先稱王、左文右武、戴了皇冠、一貫到底的痕跡。
      我也懷疑張士誠(chéng)是不是在承天寺登的基，因?yàn)槌刑焖乱稽c(diǎn)也看不出曾經(jīng)是一座皇宮的格局。承天寺在城北西邊，挨近運(yùn)河。城北的大寺共有三座。一座善因寺，廟產(chǎn)甚多，最為鮮明華麗。天王寺氣象遠(yuǎn)不如善因寺，但房屋還整齊，一因此常常駐兵。獨(dú)有承天寺，卻相當(dāng)殘破了。一進(jìn)山門，哼哈二將和四大天王的顏色都暗淡了。大雄寶殿的房頂上長(zhǎng)了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龕佛案都無(wú)光澤，觸鼻是陳年的香灰和塵土的氣息。一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，整座寺好像是空的。偶爾有一兩個(gè)和尚走動(dòng)，衣履敝舊，神色凄涼?！幌裆埔蛩碌暮蜕?，一個(gè)一個(gè)，都是紅光滿面的。
      大殿西側(cè)，有一座羅漢堂。羅漢也多年沒(méi)有裝金了。長(zhǎng)眉羅漢的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脫落了，他就只好捻著一只單獨(dú)的眉毛坐在那里。羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹(shù)，有幾百年了。夏天，一地濃陰。冬天，滿階黃葉。
      羅漢堂東南角有一口鐘，相當(dāng)高大。鐘用鐵鏈吊在很粗壯的木架上。旁邊是從房梁掛下來(lái)的撞鐘的木杵。鐘前是一尊地藏菩薩的一尺多高的金身佛像。地藏菩薩戴著毗盧帽，跏趺而坐，低眉閉目，神色慈祥。地藏菩薩前面點(diǎn)著一盞小油燈，燈光幽微。
      在佛教的苦薩里，老百姓最有好感的是兩位。一位是觀世音菩薩，因?yàn)樗ㄋ┚瓤嗑入y。另一位便是地藏菩薩。他是釋迦滅后至彌勒出現(xiàn)之間的救度天上以至地獄一切眾生的菩薩。他像大地一樣，含藏?zé)o量善根種子。他是地之神，是一位好心的苦薩。
      為什么在鐘前供著一蕁地藏菩薩呢？因?yàn)檫@鐘在半夜里撞，叫“幽冥鐘”，是專門為難產(chǎn)血崩而死的婦人而撞的。不知道為什么，人們以為血崩而死的女鬼是居處在最黑最黑的地缺里的，——大概以為這樣的死是不潔的，罪過(guò)最深。鐘聲，會(huì)給地們光明。而地藏菩薩是地之神，好心的菩薩，他對(duì)死于血崩的女鬼也會(huì)格外慈悲的，所以鐘前供地藏菩薩，極其自然。
      撞鐘的是一個(gè)老和尚。相貌清癯，高長(zhǎng)瘦削。他已經(jīng)幾十年不出山門了。他就住在羅漢堂里。大鐘東側(cè)靠墻，有一張矮矮的禪榻，上面有一床薄薄的藍(lán)布棉被，這就是他的住處。白天，他隨堂粥飯，灑掃庭除。半夜，起來(lái)，剔亮地藏菩薩前的油燈，就開(kāi)始撞鐘。
      鐘聲是柔和的、悠遠(yuǎn)的。
“東——嗡……嗡……嗡……”
      鐘聲的振幅是圓的?！皷|——嗡……嗡……嗡……”，一圈一圈地?cái)U(kuò)散開(kāi)。就像投石于水，水的圓紋一圈一圈地?cái)U(kuò)散。
“東——嗡……嗡……嗡……”
      鐘聲撞出一個(gè)圓環(huán)，一個(gè)淡金色的光圈。地獄里受難的女鬼看見(jiàn)光了。她們的臉上現(xiàn)出了歡喜?！拔恕恕恕苯鹕墓猸h(huán)暗了，暗了，暗了……又一聲，“東——嗡……嗡……嗡……”又一個(gè)金色的光環(huán)。光環(huán)擴(kuò)散著，一圈，又一圈……
      夜半，子時(shí)，幽冥鐘的鐘聲飛出承天寺。
“東——嗡……嗡……嗡……”
      幽冥鐘的鐘聲擴(kuò)散到了千家萬(wàn)戶。
      正在酣睡的孩子醒來(lái)了，他聽(tīng)到了鐘聲。孩子向母親的身邊依偎得更緊了。
      承天寺的鐘，幽冥鐘。
      女性的鐘，母親的鐘……
      一九八五年十二月四日中午，飄雪。
文本二：
《幽冥鐘》幾乎連人物也沒(méi)有，只有一點(diǎn)感情。這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限，簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的）。我要對(duì)“小說(shuō)”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能?；ㄕ?。小說(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。
      一九八五年十二月十二日夜（1）下列對(duì)文本一思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.本文以“幽冥鐘”為題，首段緊扣標(biāo)題寫(xiě)夜半撞鐘，營(yíng)造出陰森可怖的氛圍，奠定了文章的感情基調(diào)。
B.關(guān)于張士誠(chéng)，雖然縣志中無(wú)一字記載，但從書(shū)寫(xiě)匾額而濫殺無(wú)辜的傳說(shuō)中就可以看出他的暴虐與兇殘。
C.文章末尾對(duì)鐘聲的描寫(xiě)細(xì)膩而有質(zhì)感，“金色的光環(huán)擴(kuò)散著”賦予鐘聲圣潔的光芒，象征著對(duì)苦難的撫慰。
D.文章的結(jié)尾“承天寺的鐘，幽冥鐘。女性的鐘，母親的鐘……”，表意含而不露，委婉雋永，余味無(wú)窮。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.介紹承天寺時(shí)，文中特意寫(xiě)到了子?jì)肭厣儆巍⑼跄顚O、王引之等人，這對(duì)張士誠(chéng)有烘托作用。
B.“夏天，一地濃陰。冬天，滿階黃葉”形成了對(duì)偶，句式整飭，音韻和諧，使語(yǔ)言富有古典美感。
C.先寫(xiě)傳說(shuō)中張士誠(chéng)的殘暴，再寫(xiě)我對(duì)傳說(shuō)的否定及對(duì)他在承天寺登基的懷疑，這是欲揚(yáng)先抑手法。
D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神，如寫(xiě)撞鐘的老和尚，用白描手法寫(xiě)其肖像與動(dòng)作，寥寥數(shù)語(yǔ)，栩栩如生。
（3）文本一花費(fèi)了很多筆墨寫(xiě)張士誠(chéng)的傳說(shuō)，這在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（4）文本二中，作者自言《幽冥鐘》對(duì)“小說(shuō)”這個(gè)概念進(jìn)行了一次沖決，這一“沖決”在文本一中是如何體現(xiàn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。