閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（一）游褒禪山記
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍。于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
（二） 時(shí)然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉爾。
夫君子有窮苦顛跌不肯一失①詘②己以從時(shí)者不以時(shí)勝道也故其得志于君則變時(shí)而之道若反手然彼其術(shù)素修而志素定也時(shí)乎楊、墨，己不然者，孟軻氏而已；時(shí)乎釋、老，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)素修而志素定也，不以時(shí)勝道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于當(dāng)世，然其于眾人也卓矣。嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如③，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？
（節(jié)選自王安石《送孫正之序》）[注]①一失：一次過失。②詘：通“屈”。③襜如：整齊的樣子。襜，chān,系在衣前的圍裙。
（1）下列對選文（二）中畫波浪線的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是AA
A．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
B．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
C．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
D．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是CC
| A．唐浮圖慧褒始舍于其址 | 舍：筑屋定居 |
| B．火尚足以明也 | 明：照明 |
| C．后世之謬其傳而莫能名者 | 謬：錯(cuò)誤 |
| D．不以時(shí)勝道也 | 勝：克制、遏制 |
D
D
A．廬冢，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。
B．陽，與陰相對，本義為山南水北朝向日光的地方，文中“華山之陽”指的是“華山的南面”。
C．至和是宋仁宗的一個(gè)年號。古代常用的紀(jì)年方式有年號紀(jì)年、干支紀(jì)年、王公年次紀(jì)年等。
D．先秦時(shí)期，姓氏是分離的，稱姓區(qū)分貴賤，稱氏區(qū)別婚姻。秦漢以后，姓氏逐漸合而為一。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯文：
但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。
但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。
②惜也不得志于君，使真儒之效不白于當(dāng)世，然其于眾人也卓矣。
譯文：
可惜不被君主信任，使得真正的儒家學(xué)說的效用不能在當(dāng)世顯著，但是對于普通人來說他們已經(jīng)很杰出了。
可惜不被君主信任，使得真正的儒家學(xué)說的效用不能在當(dāng)世顯著，但是對于普通人來說他們已經(jīng)很杰出了。
【答案】A；C；D；但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。；可惜不被君主信任，使得真正的儒家學(xué)說的效用不能在當(dāng)世顯著，但是對于普通人來說他們已經(jīng)很杰出了。
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：14引用：7難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面文言文，完成各題。
①桑懌，開封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝、潁間。歲兇，汝旁諸縣多盜，懌白令：“愿為長耆【1】，往來里中察奸民?！庇謬L之郟城，遇尉方出捕盜，遂與俱行。至賊所藏，尉怯，陽為不知以過，懌曰：“賊在此，何之乎？”下馬獨(dú)格殺數(shù)人，因盡縛之。又聞襄城有盜十許人，獨(dú)提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無盜，授郟城尉。
②移澠池尉。惡盜王伯名聞朝廷。為巡檢者，皆授名以捕之。既懌至，巡檢者偽為宣頭【2】以示懌，將謀招出之。懌信之，挺身入賊中招之，與伯同臥起十余日，信之，乃出。巡檢者反以兵邀于山口，懌幾不自免。懌曰：“巡檢授名，懼無功爾?！奔匆圆c巡檢，使自為功，不復(fù)自言。
③有惡賊二十三人，不能捕，樞密院使往捕懌謀曰：“盜畏吾名，必已潰，潰則難得矣，宜先示之以怯?！敝羷t閉柵，戒軍吏無一人得輒出。既而夜與數(shù)卒變?yōu)楸I服以出，跡盜所嘗行處，入民家，民皆走，獨(dú)有一媼留，為作飲食，饋之如盜。乃稍就媼，與語及群盜輩，盡鈞得之。遂以實(shí)告曰：“我，桑懌也，煩媼為察其實(shí)而慎勿泄！”后又三日往，媼察其實(shí)審矣。明旦，部分軍士，用甲若干人于某所取某盜，卒若干人于某處取某盜。
④復(fù)命京師，樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職?！睉唬骸坝觅T得官，非我欲，況貧無銀；有，固不可也?！崩襞?，匿其閥【3】。會(huì)交趾獠【4】叛，往者數(shù)輩不能定。因命懌往，盡手殺之。還，乃授閣門祗候。懌曰：“是行也，非獨(dú)吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我還，我賞厚而彼輕，得不疑我蓋其功而自伐乎？受之徒慚吾心?！睂⒆屍滟p歸己上者，以奏稿示予。予謂曰：“讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。”懌嘆曰：“亦思之然士顧其心何如爾，當(dāng)自信其心以行，譏何累也？若欲避名，則善皆不可為也已?！庇鄳M其言。卒讓之，不聽。懌雖舉進(jìn)士，而不甚知書，然其所為，皆合道理，多此類。
⑤始居雍丘，遭大水有粟二廩，將以舟載之，見民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。見民荒歲，聚其里人飼之，粟盡乃止。廬陵歐陽修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若懌可謂義勇之士，其學(xué)問不深而能者，蓋天性也。
（取材于歐陽修《桑懌傳》）注釋：【1】耆長：鄉(xiāng)村中捕盜的人。【2】宣頭：朝廷的文書。【3】閥：功勞?！?】獠：古代少數(shù)民族名。
（1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．以兵邀于山口 邀：邀請 B．盡鉤得之 鉤：探究 C．媼察其實(shí)審矣 審：詳細(xì) D．有粟二廩 廩：糧倉
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．又嘗之郟城 饋之如盜 B．陽為不知以過 變?yōu)楸I服以出 C．潰則難得矣 此則岳陽樓之大觀也 D．吾乃其佐也 粟盡乃止
（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A．幾不自免 差一點(diǎn)連自己都不能逃脫 B．跡盜所嘗行處 尋找盜賊曾經(jīng)走過的地方 C．為君致閣職 為你謀取內(nèi)閣的官職 D．見民走避溺者 看到老百姓躲避那些溺水者
A．桑懌主動(dòng)請求做耆長，與縣尉一起捕捉盜賊，因功授郟城尉。
B．雖然被巡檢欺騙，桑懌還是把王伯交給他，讓他去請功。
C．桑懌雖然貧窮，但是堅(jiān)守原則，拒絕通過賄賂得到官職。
D．作者認(rèn)為桑懌能夠了解、體會(huì)并使用勇武，急人之所困。
（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。
（6）請簡要分析第④段桑懌讓出賞賜的原因。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：49引用：3難度：0.4 -
2．閱讀下面的文言文，完成各題。
溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年進(jìn)士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi)，大殺掠而去?？偙鴦c以戰(zhàn)卻聞，純劾燾欺罔。時(shí)方召燾督京營，遂置不問。黔國公沐朝弻有罪，詔許其子襲爵。純言事未竟，不當(dāng)遽襲。中官陳洪請封其父母，純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴，疏救之。俺答請貢市，高拱定議許之。純以為弛邊備，非中國利，出為湖廣參政，引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出，有司逮系累累，純極論其害，請盡釋之，不報(bào)。中外爭請罷礦稅，帝悉置不省。純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請。帝震怒問誰倡者對曰都御史臣純帝為霽威遣人慰諭曰疏且下乃退已而卒不行。御史于永清按陜西貪，懼純舉奏，與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語頗侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏，而純劾疏留不下。純益憤，三疏論之，因力丐罷，乃謫永清。純遂與一貫忤。純求去，章二十上，杜門者九月。帝雅重純，諭留之。純不得已，強(qiáng)起視事。純清白奉公。五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。肅百僚，振風(fēng)紀(jì)，時(shí)稱名臣。卒，贈(zèng)少保。天啟初，追謚恭毅。
（選自《明史?卷二百二十?列傳第一百八》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．帝震/怒問誰倡者/對曰都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退已/而卒不行/
B．帝震/怒問誰倡者/對曰/都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退已/而卒不行/
C．帝震怒/問誰倡者/對曰都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退/已而卒不行/
D．帝震怒/問誰倡者/對曰/都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退/已而卒不行/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．進(jìn)士，指中國古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試的人，及第者分三甲取士。
B．“視事”是指古代官吏到職辦公?！稄埡鈧鳌分小耙暿氯辍焙捅疚牡摹皬?qiáng)起視事”均是此意。
C．卒，“死”的一種說法。古代天子死稱崩；諸侯之死，稱為“薨”；大夫死曰“不祿”；士死曰“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
D．少保，官名。原本是專門輔佐太子的職官。隋唐之后，“少?！币呀?jīng)不再真正教誨、輔佐太子，而更多的是一種榮譽(yù)稱號，用作加官贈(zèng)官的官銜。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．溫純剛正不阿，嫉惡如仇。在廣東廣海衛(wèi)抗倭斗爭中，總兵劉燾謊報(bào)戰(zhàn)績，溫純以劉燾犯下欺君之罪上奏章彈劾他。
B．溫純忠于職守，為民言事。在擔(dān)任兵科都給事中時(shí)，溫純極力反對礦稅使逮捕關(guān)押許多人的行為，請求全部釋放犯人。
C．溫純行事執(zhí)著耿介忠貞。在朝廷內(nèi)外爭著請求免去礦稅情況下，溫純參與了殿前集體跪請的行動(dòng)。
D．溫純廉潔奉公，官聲遠(yuǎn)播。溫純曾經(jīng)多次主持南北的考察重任，并圓滿完成任務(wù)。因整肅百官的風(fēng)紀(jì)而為人稱道。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①純以為弛邊備，非中國利，出為湖廣參政，引疾歸。
譯文
②純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語頗侵首輔沈一貫。
譯文發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：6引用：2難度：0.9 -
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府，終英宗之世，安石被召，未嘗起。
神宗在潁邸，韓維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”帝由是想見其人。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔?！本旁拢酝醢彩癁楹擦謱W(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之位則不可?！钡鄄淮稹Ｍ醢彩贾辆?，詔安石越次入對。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
呂誨上疏言：“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！闭d既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見，自以為不及也。
（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
B.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
C.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
D.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人。
B.英宗，廟號，廟號是中國古代君主死后在太廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號，起源于西漢。
C.堯舜，是上古的圣君，儒學(xué)的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者，以完美的道德治國。
D.參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡稱為參政。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.王安石富有實(shí)干精神，擔(dān)任地方官時(shí)，在水利、糧食安全等方面均有所建樹。
B.王安石無意仕途進(jìn)取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽(yù)。
C.王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來被重用。
D.王安石得神宗認(rèn)可，王安石與神宗論治國之策，提出變風(fēng)俗立法度的策略，神宗認(rèn)同。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。
②安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。
（5）神宗朝王安石毀譽(yù)參半，請簡要說明。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：33引用：2難度：0.6
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