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戲如人生      一位臺(tái)灣老人游東京，攜介紹函到新宿公寓來找我。我看見他鶴發(fā)童顏，氣宇不凡，不免對(duì)他肅然起敬。他說明來意，要我介紹一家東京歌劇院，由他購票入場(chǎng)，惟特準(zhǔn)許他在散場(chǎng)后到后臺(tái)參觀一下。
      霎時(shí)間，他的形象在我的眼里縮小了。原來他是個(gè)老不修，初到東京，什么正經(jīng)的不看，但圖親近日本女戲子。但我受人之托，不得不掛個(gè)電話給那家劇院，替他訂了當(dāng)晚票位，并拜托票房經(jīng)理指定一位服務(wù)員，在散場(chǎng)時(shí)引帶這位老者進(jìn)入后臺(tái)參觀。
      第二天早上，這老人特來致謝辭行。他很得意地說，此次游日，過境簽證只限兩天，他只能重點(diǎn)考察三個(gè)目標(biāo)，雖很細(xì)微，卻能由微而窺大；尤其最后一項(xiàng)，得我之助，混入后臺(tái)，所見所聞，極有心得。
      這時(shí)，他的形象稍微放大，也扭正了一些。我問道：“是哪三項(xiàng)？”
“我是個(gè)缺德鬼，素來察人觀耳后；穿堂過戶，樂看人家廚房的抹布；考察一個(gè)國家也是如此。這次我來東京，千街萬廈，不在眼里。但看，一、菜籃，二、公廁，三、后臺(tái)。我首先站在東京舊式菜市場(chǎng)門口，看一個(gè)個(gè)日本主婦提著菜籃出來，籃中食物相當(dāng)豐富，尤其種類分配均勻，這是日本最足以自傲的一點(diǎn)；其次，我到新宿高架電車道下面，觀察日本人隨地大小便的密集區(qū)，這是日本最丟臉的一面；最后，承你安排到劇院后臺(tái)參觀，使我非常感動(dòng)，借此了解日本民族的特質(zhì)?！?br />      他的形象再放大了，我急切問道：“您看到什么？”
“昨夜演出《茶花女》悲劇散場(chǎng)時(shí)，我被帶到后臺(tái)，這時(shí)，女主角正由一個(gè)老婦扶著走下臺(tái)來，她仍不停地欷歔、嗚咽著，表情非常悲愴，似乎戲還在上演。那老婦一邊替她拭淚，一邊安慰道：‘姑娘啊，戲已經(jīng)落幕了，我們不在巴黎，在東京，你不是苦命的茶花女，而是日本最幸運(yùn)的姑娘，你慢慢回過頭來吧！乖，好姑娘，回過來吧！……慢慢的……’后臺(tái)這一幕，使人大開眼界，我活在中國社會(huì)，慣看‘人生如戲’，昨夜得見‘戲如人生’，非常過癮，也感慨萬千！”
      這時(shí)，那老人大大膨脹起來，形同巨人。我再三請(qǐng)他留下長(zhǎng)敘，卻留他不住，他才走到門口，又折回來道：“差一點(diǎn)忘了奉告主人，方才經(jīng)過你的儲(chǔ)蓄室旁邊，偷看一下，發(fā)現(xiàn)有一條抹布不夠干凈，再見！”
      他的形象終于消失在人海中。
（1）詞語理解。
肅然起敬

產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。

產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。

足以自傲

完全夠得上自己驕傲自豪。

完全夠得上自己驕傲自豪。

（2）“老不修”的意思是

老不尊

老不尊

不超過4個(gè)字）
（3）老人為什么自稱是個(gè)“缺德鬼”？這表現(xiàn)了老人什么性格？
①老人自稱“缺德鬼”，是因?yàn)?

不看表面，看內(nèi)里讓人難堪。

不看表面，看內(nèi)里讓人難堪。

②這表現(xiàn)了老人的性格特征是

實(shí)事求是，認(rèn)真執(zhí)著。

實(shí)事求是，認(rèn)真執(zhí)著。

（4）老人說“昨夜得見‘戲如人生’，非常過癮，也感慨萬千！”
①他感到“非常過癮”的是

了解了日本民族認(rèn)真執(zhí)著的民族素質(zhì)。

了解了日本民族認(rèn)真執(zhí)著的民族素質(zhì)。

②他“感慨萬千”的是

看到了兩個(gè)民族的優(yōu)劣長(zhǎng)短。日本人不管做什么事都認(rèn)真執(zhí)著，中國人卻持“人生如戲”的態(tài)度，隨便敷衍，所以發(fā)展慢。

看到了兩個(gè)民族的優(yōu)劣長(zhǎng)短。日本人不管做什么事都認(rèn)真執(zhí)著，中國人卻持“人生如戲”的態(tài)度，隨便敷衍，所以發(fā)展慢。

（5）通觀全文，作者寫“他的形象在我的眼里縮小了”作用是什么？

欲揚(yáng)先抑，形成跌宕，為后文形象逐漸放大做鋪墊。

欲揚(yáng)先抑，形成跌宕，為后文形象逐漸放大做鋪墊。

（6）下面對(duì)文章的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．“人生如戲”表現(xiàn)了中國人樂觀開朗的一面。
B．本文表現(xiàn)了希望民族奮進(jìn)，渴望民族振興的拳拳之心。
C．“隨地大小便的密集區(qū)”表現(xiàn)了日本民族的劣根性的一面。
D．本文多用對(duì)比手法，如中國與日本的對(duì)比，“我”與老人的對(duì)比，“我”對(duì)老人前后感覺的對(duì)等。