閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      李白在《蜀道難》中這樣描寫上古時(shí)期的蜀國(guó)：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！惫攀駠?guó)的君王蠶叢、魚鳧，歷來被認(rèn)為只存在于傳說之中，就連記錄了很多上古賢君如三皇五帝的《史記》也沒有關(guān)于蠶叢、魚鳧的記載。司馬遷之后近百年，楊雄編纂的《蜀王本紀(jì)》中，才首次出現(xiàn)了蠶叢、魚鳧的名字，“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死”。在東晉常璩的著作《華陽國(guó)志》中有這樣的描述“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，蠶叢的眼睛是豎著的“縱目”，這就更像是神話了?！度A陽國(guó)志》是本專門記錄中國(guó)西南地區(qū)的地方志，不能算是正史，卻是研究中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族史的重要文獻(xiàn)。
      盡管后人把蠶叢當(dāng)做養(yǎng)蠶的先驅(qū)，魚鳧當(dāng)做訓(xùn)練魚鷹的鼻祖，奉他們?yōu)樾Q桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺。但他們究竟是古蜀人想象中的祖先，還是確實(shí)存在過的君王，因?yàn)闆]有考古學(xué)的證據(jù)，長(zhǎng)期以來史學(xué)家們并沒有定論。
（摘編自《古蜀文明尋蹤》      材料二：
      上世紀(jì)二三十年代，在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，出土了大批玉石器，考古學(xué)家據(jù)此判斷，這里是古蜀國(guó)的古都，傳說中的上古國(guó)君曾經(jīng)活躍在這一地區(qū)。
      三星堆一號(hào)祭祀坑中出土了一根長(zhǎng)143厘米的金杖，被認(rèn)為是魚鳧王的權(quán)杖。這根金杖由黃金外皮包裹，里面的木桿已經(jīng)炭化?？脊抨?duì)驚喜地發(fā)現(xiàn)在黃金上有精美的圖案，靠近端頭的一組是前后對(duì)稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內(nèi)部，雕刻著扛著箭的鳥，箭的末端刺有一條魚。蜀國(guó)的第三任君主就是魚鳧，捕魚的水鳥應(yīng)當(dāng)就是魚鳧的化身。金杖上戴著高冠的人頭，和多達(dá)500克的黃金外皮，華貴異常，證明了金杖主人的尊貴身份；而杖上雕刻的鳥、魚、箭的圖案，正是第三代古蜀王——魚鳧的化身。這件遺物的出土，證明了魚鳧的真實(shí)身份。在大致相同時(shí)間的長(zhǎng)江流域，良渚人用玉杖作為權(quán)力的象征，而遠(yuǎn)在西亞北非地區(qū)的埃及長(zhǎng)老，則是使用權(quán)杖作為權(quán)力的象征。

（摘編自《古老神秘的古蜀華章》）      材料三：
      在三星堆遺跡二號(hào)坑中出土的縱目人面具是世界上年代最遠(yuǎn)、形制最大的面具。面具十分另類，它寬達(dá)1.38米，高達(dá)0.645米，眼睛呈柱狀向外凸出，奇異非常，同時(shí)卻又不失威嚴(yán)，這一特征正好對(duì)應(yīng)了《華陽國(guó)志》中“有蜀侯蠶叢，其縱目”的記載。三星堆為何會(huì)出現(xiàn)造型如此奇怪的縱目面具呢？考古專家們查閱了大量關(guān)于古蜀地的資料，認(rèn)為古蜀人的“縱目”，很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥。
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》和《中國(guó)井鹽科技史》中，都記錄了大英縣卓筒井。這是我國(guó)手工制鹽的活化石，而它剛好就位于四川省遂寧市境內(nèi)，可是這口鹽井是宋代慶歷年間的產(chǎn)物。也就是說，在殷商時(shí)代，古蜀之地是不知道“鹽”為何物的，所以古蜀人勢(shì)必極度的缺鹽。而人體一旦缺少食鹽，就會(huì)使得身體中氯元素和鈉元素嚴(yán)重不足，導(dǎo)致頭暈眼花、身體浮腫等癥狀，更嚴(yán)重的人還會(huì)患上“甲亢”，而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一種特征。因此，有專家猜測(cè)蜀王蠶叢很可能是一個(gè)嚴(yán)重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解這種疾病，認(rèn)為是神性的象征，是一種“圣人異象”。后人在塑造蠶叢像時(shí)，抓住了這一特點(diǎn)，并將其進(jìn)一步夸張、神化，便有了這種奇特的“縱目”形象。
（摘編自《通天使者——三星堆突目銅面具》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.從李白《蜀道難》之中的描寫和楊雄在《蜀王本紀(jì)》中的記載，可以看出李楊二人都沒有確認(rèn)蠶叢及魚鳧是真實(shí)的歷史人物。
B.考古專家們查閱大量的資料后發(fā)現(xiàn)正是古代蜀地缺鹽引起的病癥導(dǎo)致了蠶叢的“縱目”，可見，蠶叢很可能是真實(shí)存在的歷史人物。
C.后人把蠶叢、魚鳧奉為蠶桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺，但是如果要證實(shí)他們是確實(shí)存在過的君王，就必須有考古學(xué)依據(jù)。
D.三星堆祭祀坑出土的縱目面具、金杖等文物具有鮮明的地域特征，從一個(gè)側(cè)面證明了古蜀國(guó)歷史悠久，文化繁榮。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.從常璩在《華陽國(guó)志》中的描述：“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，可以看出常璩也認(rèn)為蠶叢、魚鳧都是神話人物。
B.三星堆金杖的發(fā)現(xiàn)為我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)用杖作為權(quán)力象征的歷史提供了寶貴的材料，也對(duì)了解三星堆社會(huì)文化有重要價(jià)值。
C.文章在論述時(shí)，引用《蜀王本紀(jì)》《華陽國(guó)志》等古代典籍的相關(guān)記載來論證，使文章更有說服力。
D.文章在進(jìn)行論述和推斷時(shí)運(yùn)用了“很可能”“勢(shì)必”“猜測(cè)”等詞語進(jìn)行修飾限制，避免片面化、絕對(duì)化，行文用語嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）專家依據(jù)三星堆出土的文物推斷蠶叢及魚鳧很可能是真實(shí)存在的歷史人物，請(qǐng)結(jié)合材料分析其依據(jù)。