閱讀下面材料，完成各題。
材料一
      傳說(shuō)角樓為天神所造，是紫禁城的鎮(zhèn)城寶物。其實(shí)角樓是我國(guó)古建筑中常見(jiàn)的一種輔助建筑，主要結(jié)合墻、臺(tái)、塔、堡壘等防御設(shè)施，設(shè)于防守式建筑物的棱角轉(zhuǎn)彎處。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是城墻角上作為屏障的女墻。
      早在周朝，宮和城就已有角樓的設(shè)置?！度龂?guó)志》中記載：“謂審配于鄴城東南角樓上望見(jiàn)太祖兵?！睍x、魏、齊、隋時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中，在庭院圍墻的四角和城墻的四角也都能見(jiàn)到角樓的蹤影。元代陶宗儀所撰《輟耕錄》也有關(guān)于角樓的文字記載。
      故宮的角樓，從其功能上說(shuō)，是用于觀察、守望和防衛(wèi)紫禁城的。但其聞名于世，卻是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)和美感。
      從平面布置上看，角樓為兩個(gè)“十”字相交疊形，周?chē)h(huán)繞著白玉石欄桿基座。立面體為三重檐多角與十字脊結(jié)合的做法，“權(quán)衡比例和諧，處理的非常巧妙”。內(nèi)部造型奇特，大木構(gòu)架及數(shù)量繁多的斗拱銜接，皆復(fù)雜精密；角樓屋頂內(nèi)部由榫卯相互連接固定，構(gòu)成嚴(yán)密的主體結(jié)構(gòu)體系。
      內(nèi)外嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，決定了角樓的外形之美?？v橫穿插的構(gòu)件巧妙銜接，撐起各層屋頂。主與次，高與低，錯(cuò)落而又條理分明，勾勒出角樓玲瓏有致的靈動(dòng)身影。
      從外觀看，角樓最引人矚目的是其層層疊疊的屋頂，以及從建筑頂部伸出來(lái)的許多優(yōu)美的“角”。角樓總計(jì)有翼角28個(gè)、窩角16個(gè)，無(wú)論平面還是立面，由于多角的層疊展現(xiàn)顯得多姿多彩，造型優(yōu)美，這也是讓人感到其結(jié)構(gòu)精巧的重要原因。
      這樣構(gòu)造繁雜的屋頂，仔細(xì)分析起來(lái)，實(shí)際上是幾組“歇山”屋頂?shù)慕M合體?！靶巾敗庇幸粭l正脊，兩端各有垂脊和博脊，四角有戧脊，在宋代曾稱(chēng)為“九脊殿”。天安門(mén)城樓為重檐歇山頂，故宮角樓則是三重檐歇山頂。角樓主體可看作由兩個(gè)垂直相交的歇山頂組成的方亭子，屋頂兩端的三角形山花板面向四周，稱(chēng)為“四面顯山”，意思是把歇山的山花面顯在檐面位置，向四面亮出。角樓中間“方亭子”的四面各有一個(gè)重檐歇山抱廈，主體建筑的兩層尾檐與抱廈的上下兩重檐連在一起，共同構(gòu)成了美麗動(dòng)人的建筑形象。如此復(fù)雜又巧妙的組合屋頂，標(biāo)志著我國(guó)明清時(shí)期木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)和造型藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。
      除結(jié)構(gòu)之外，角樓的細(xì)部裝飾也十分繁復(fù)。據(jù)記載，故宮角樓的琉璃瓦頂上各種特制的異形瓦件，“為近世所稀少者”，譬如頂層檐上，就使用了“大吻、背獸、劍把”等12種瓦件，而戧脊上所用的瓦件更達(dá)25種之多。整座角樓內(nèi)外的木結(jié)構(gòu)上，都施用了繁復(fù)的油飾與彩畫(huà)，額枋枋心畫(huà)雙行龍加珠寶，青綠相間；平板枋畫(huà)降魔云加桅花；角樓頂部裝飾的金寶頂，是鎏了三道黃金的……故宮角樓體現(xiàn)出工匠建造角樓時(shí)的巧妙構(gòu)思，使其成為中國(guó)古代建筑中的一個(gè)美學(xué)高地。
（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于角樓的表述，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.宮城中的主要建筑
B.最早出現(xiàn)于周朝
C.藝術(shù)作品多有記載
D.多位于宮城四角
（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)故宮角樓的理解，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.整體構(gòu)造為榫卯結(jié)構(gòu)，斗拱銜接。
B.位于紫禁城墻角，有瞭望防御作用。
C.采用重檐歇山頂，四面交叉組合而成。
D.因內(nèi)部裝飾的整齊劃一，聞名于世。
材料二
      不管你從哪個(gè)方向眺望多層屋檐的角樓，都會(huì)注意到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要美學(xué)特色，那就是屋面滑向屋檐，向著天空稍稍翹起的優(yōu)美曲線。在世界建筑的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)與西方在材料上走著完全不同的道路。傳統(tǒng)西方建筑的材料長(zhǎng)期以石頭為主體，而傳統(tǒng)東方建筑則一直著迷于木材。木材料也一直為中國(guó)傳統(tǒng)建筑提供著獨(dú)特的建筑藝術(shù)語(yǔ)言，屋頂曲線及屋檐起翹正是其中較為顯著的一種。
      對(duì)于屋面曲線與屋檐起翹，可將其歸因于中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求的“天人合一”。建筑屋頂曲線和起翹的飛檐產(chǎn)生一種升騰感，呈現(xiàn)出飛向天空的動(dòng)勢(shì)，形成一種對(duì)天穹的向往。而故宮角樓守衛(wèi)著天子居住的紫禁城，正是這種觀念的最好代表。
      具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋面曲線的形式，主要是由梁架結(jié)構(gòu)上的“舉架之制”造成的。舉架之制有兩個(gè)關(guān)鍵概念，一個(gè)是“步架”，一個(gè)是“舉高”。
      從傳統(tǒng)建筑的側(cè)剖面圖中我們能看到“檁”這個(gè)建筑構(gòu)件，這是建筑物中的水平結(jié)構(gòu)件，平行于建筑物的正面，垂直于梁。檁的作用是固定椽子，承載屋頂重量并通過(guò)梁向下傳遞。檁的名稱(chēng)隨其梁頭所在的柱的位置不同而不同，比如在檐柱之上的稱(chēng)“檐檁”，在金柱之上的稱(chēng)“金檁”，在中柱之上的稱(chēng)“脊檁”，而相鄰兩個(gè)檁中心線間的水平距離就是“步架”，步架依對(duì)應(yīng)檁木的位置不同也分為檐步、金步、脊步等。
      而“舉高”，就是相鄰各檁中心線間的垂直距離。同一座建筑如果步架相等，舉高也相等，那么屋頂剖面的側(cè)立面投影就呈現(xiàn)一條直線。如果步架從檐步至脊步遞減，同時(shí)各步舉高不變，屋頂坡面的側(cè)立面投影就呈現(xiàn)曲度比較和緩的曲線?；旧?，屋頂?shù)那娉尸F(xiàn)取決于工匠如何選定一座建筑的舉架之制，不同步架與舉高相組合，屋頂至屋檐就會(huì)呈現(xiàn)輕重緩急不一樣的騰躍之勢(shì)。
      屋頂?shù)那€到此還沒(méi)有完結(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，除了簡(jiǎn)陋民居，大部分建筑在屋檐處椽木之外還會(huì)加一段“飛椽”，將屋檐向外挑出并略向上翹起，使屋檐形成稍向上翻的曲線。此外，廡殿頂和歇山頂屋檐的轉(zhuǎn)角處，檐口平視并不是一條水平直線，而是往角端微微翹起，稱(chēng)為“起翹”；檐口俯視也不是一條直線，而是往角端向外伸出，稱(chēng)為“出翹”。屋檐這樣的曲翹設(shè)計(jì)，有利于室內(nèi)采光，而上陡下緩的坡面，使得下大雨的時(shí)候，雨水會(huì)被拋出，飛到遠(yuǎn)處。屋頂曲面這個(gè)功效，最早在《周禮》中就有清晰記載：“上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而雷遠(yuǎn)?！?br />      雖然屋頂曲線與屋檐起翹是在中國(guó)傳統(tǒng)建造程式與建筑功用中自然出現(xiàn)的，但其呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感超越了單純的建筑結(jié)構(gòu)，甚至在人們的心目中產(chǎn)生了“天人合一”的神秘幻想。所以，林徽因先生說(shuō)：“這屋頂坡的全部曲線，上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來(lái)極無(wú)趣、極笨拙的屋頂部，一躍而成為整個(gè)建筑的美麗冠冕?！?br />      故宮的角樓，既是這種屋頂曲面形制的綜合，又有著極為豐富的變化。它的屋頂組合令其在不同層面上形成了幾十個(gè)大小不一、錯(cuò)落有致的屋面。這些屋面形成了一種屋頂曲線與屋檐起翹的交響?！对?shī)經(jīng)》如此贊美周宣王的宮室：“如鳥(niǎo)斯革，如翬斯飛?！币鉃椤拔蓍芟翊篪B(niǎo)展雙翼，又像錦雞正飛騰”。而故宮角樓那極繁復(fù)，又極雅致的曲線，恐怕只有“鳳舞”可以形容了。
（選自黃波同名文章，有刪改）（3）根據(jù)材料二，下列對(duì)建造故宮角樓的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.以木質(zhì)材料為主，有別于西方。
B.舉架之制使其屋面呈曲線形式。
C.飛椽、起翹等形式借鑒于民居。
D.屋頂錯(cuò)落有致，屋面富于變化。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)故宮角樓的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.建筑功用中體現(xiàn)藝術(shù)美感。
B.巧妙構(gòu)思，極具美學(xué)價(jià)值。
C.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱(chēng)古建筑典范。
D.使用精美琉璃瓦，值得推廣。
（5）綜合以上兩則材料，概括故宮角樓之美。