閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      “距離”一詞的本義是對時間和空間而言的。而“心理距離”是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。
      審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。
（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）      材料二：
      王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它。
      《秋柳詩》原來是悼明亡的，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個“遺老”，他對于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因為他容易看這兩句詩而自傷身世，想到種種實際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對于他的實際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實用的世界。
      藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號啕，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。
（摘編自朱光潛《談美》）      材料三：
      我們看待這個世界時，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說，生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時，所需要的，不是有意識地拉開與生活和實用的距離，而是一種對生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。
      這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術(shù)教育來培養(yǎng)的?！耙粋€海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的門前海景美時，常會羞澀地轉(zhuǎn)過身來指著屋后的菜園說：‘屋后這園菜卻還不差?！鞭r(nóng)夫并不會對海之美毫無意識，但菜園對于農(nóng)夫來說，天天在成長，一分勞動，一分收獲。如果說，這個例子可以說明什么問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過關(guān)于大海的詩與畫的影響。
（選自高建平《從審美距離到審美視角》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．審美體驗中的“心理距離”有別于時間與空間相隔的“距離”，它可以通過一定的方式獲得。
B．明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問題。
C．《悲憤詩》是“痛定思痛”的結(jié)果，作者寫切身的情感時，是站在客位上將這種情感客觀化。
D．“生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說明審美需要對美的發(fā)現(xiàn)，這其實是一種能力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項是

D

D

A．陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。
B．《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。
C．看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來做家具。
D．霧海航行，水手和乘客鎮(zhèn)定自若，并能欣賞水天一色的美景，從中獲得自由、恬適之感。
（3）傳說中學(xué)生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！边@句話反映了中學(xué)生對學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難心理；可是經(jīng)過長期學(xué)習(xí)，一些同學(xué)開始逐漸理解并喜歡上魯迅。請結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)生的心理為什么會有這樣的變化。