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閱讀下面文章,完成問(wèn)題。
【文本一】
      (1)中國(guó)人很早就明白,世界上沒(méi)有坐享其成的好事,要幸福,就要奮斗。
      (2)今天的中國(guó),以勞動(dòng)為榮已成為社會(huì)風(fēng)尚,以?shī)^斗為美已成為日常風(fēng)景:
      (3)在數(shù)不盡的薄霧縈繞的清晨,在無(wú)數(shù)個(gè)暑氣蒸騰的正午,在每一個(gè)華燈初上的黃昏,都有環(huán)衛(wèi)工人俯身清掃的忙碌,建筑工人櫛風(fēng)沐雨的辛勞,醫(yī)護(hù)人員追趕生命的急切,科研人員投身實(shí)驗(yàn)的專注……
      (4)在每一個(gè)勞動(dòng)崗位上,都跳動(dòng)著一顆為國(guó)家拼搏、為夢(mèng)想奮斗的熾熱的心。每一個(gè)身影,都是那樣的美!
      (5)同時(shí)也要看到,在某些時(shí)候、某些方面,還有一些與以?shī)^斗為美的社會(huì)風(fēng)尚不合拍、不和諧的雜音。
      (6)眼下,“躺平”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞熱度不減。諸如“你打拼實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想,我躺平實(shí)現(xiàn)我的安逸”“一時(shí)躺平一時(shí)爽,一直躺平一直爽”“做條咸魚(yú)有什么不好”等“躺平”語(yǔ)錄流傳甚廣。甘于“躺平”,究其原因,或者是因?yàn)楦簧蠒r(shí)代奮進(jìn)步伐而選擇止步,或者是因?yàn)樯钣龃於x擇逃避,或者是因?yàn)槭苣撤N風(fēng)氣所擾而選擇隨波逐流……
      (7)這不是偷懶又是什么?
      (8)另一熱詞“啃老”,也始終是網(wǎng)上網(wǎng)下的話題。成年子女花式“啃老”,表現(xiàn)各種各樣:一種是“心理依賴”,做“襁褓青年”;一種是“家務(wù)依賴”,做“甩手掌柜”;一種是“經(jīng)濟(jì)依賴”,吃穿用度全靠父母;還有一種是“財(cái)產(chǎn)依賴”,想方設(shè)法強(qiáng)行“啃老”……
      (9)這不是無(wú)賴又是什么?
      (10)受文娛行業(yè)拜金主義、享樂(lè)主義之風(fēng)的影響,幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少數(shù)。某些經(jīng)紀(jì)人與平臺(tái)聯(lián)手,包裝打點(diǎn)、話題造勢(shì);某些頂流網(wǎng)紅開(kāi)直播,搔首弄姿博眼球,炒作“八卦”賺打賞;某些流量明星愛(ài)富、追富、炫富,私下簽訂“陰陽(yáng)合同”賺取天價(jià)片酬。他們出行動(dòng)輒豪車(chē)開(kāi)道、保鏢簇?fù)怼⒎劢z云集,辦婚禮、過(guò)生日,講排場(chǎng)、擺闊氣、互相攀比……
      (11)這不是無(wú)恥又是什么?
      (12)向往“躺平”也好,花式“啃老”也好,幻想一夜暴富也好,說(shuō)到底,都是美丑觀出了問(wèn)題。不去奮斗、不去創(chuàng)造,卻以無(wú)所作為、四體不勤、百無(wú)聊賴為榮為美。不去奮斗、不孝不敬,卻以卻以一味索取、坐享其成、榨干父母為樂(lè)為美;不去奮斗、不走正道,卻以愛(ài)慕虛榮、投機(jī)取巧,專走邪道為趣為美。
      (13)這些美丑不分,美丑錯(cuò)置的現(xiàn)象,與中華民族傳統(tǒng)美德相悖,也與當(dāng)今社會(huì)積極向上、拼搏奉獻(xiàn)的主流價(jià)值觀格格不入。
(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)【文本二】
      (1)“志不立,天下無(wú)可成之事。”青年志存高遠(yuǎn),一個(gè)國(guó)家就有澎湃的動(dòng)力,一個(gè)民族就有蓬勃的希望。
      (2)何為“立大志”?青年周恩來(lái)告訴我們,那是“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大抱負(fù);毅然回國(guó)的錢(qián)學(xué)森告訴我們,那是“外國(guó)人能干,中國(guó)人為什么不能干”的奮發(fā)圖強(qiáng);情系脫貧事業(yè)的黃文秀告訴我們,那是“投身到人民群眾最需要的地方去”的堅(jiān)定抉擇……“德其大者可以兼其小”,將小我融入大我,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦,青年才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界,干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
      (3)“中國(guó)很努力,我們要爭(zhēng)氣?!毙聲r(shí)代青年更當(dāng)激昂奮發(fā)有為的志氣。人生沒(méi)有“躺贏”,夢(mèng)想貴在堅(jiān)持。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻,不做“躺平”任嘲的局外人,爭(zhēng)做開(kāi)路破局的弄潮兒;面對(duì)繁重任務(wù),不做冷嘲熱諷的旁觀者,甘心當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干家;面對(duì)問(wèn)題矛盾,不做怨天尤人的“鍵盤(pán)俠”,做好盡責(zé)盡力的建設(shè)者。
      (4)好兒女志在四方,有志者奮斗無(wú)悔。在拼搏中釋放激情、追逐理想,在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng),就是人生最美的模樣。
(節(jié)選自新華網(wǎng)《青春無(wú)悔,強(qiáng)國(guó)有我》,有刪改)(1)下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析,不正確的是
A
A

A.文本一要論述的觀點(diǎn)是“在某些時(shí)候、某些方面還有一些與以?shī)^斗為美的社會(huì)風(fēng)尚不合拍、不和諧的雜音”。
B.由文本二可知,青年人要志存高遠(yuǎn),為國(guó)家和民族振興奮斗努力。
C.文本二第(2)段主要用周恩來(lái)、錢(qián)學(xué)森、黃文秀三人的例子為事實(shí)論據(jù),有力地證明了青年人要為祖國(guó)和民族而奮斗的觀點(diǎn)。
D.兩個(gè)文本語(yǔ)言都簡(jiǎn)潔、鮮明,善用排比,句式整齊,增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)和說(shuō)理的力量。
(2)文本一第(6)段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析其作用。
(3)一位同學(xué)想根據(jù)上面兩個(gè)文本內(nèi)容,以“奮斗”與“躺平”為話題寫(xiě)一篇文章,請(qǐng)你幫他完成寫(xiě)作提綱。
奮斗與“躺平” 提出問(wèn)題 如何正確看到奮斗與“躺平”。
分析問(wèn)題 正面 觀點(diǎn)一:人生沒(méi)有“躺贏”,要幸福就要奮斗。
擺事實(shí):①
環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護(hù)人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實(shí)驗(yàn)。
環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護(hù)人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實(shí)驗(yàn)。
反面 觀點(diǎn)二:②
不奮斗的人生就是偷懶、無(wú)賴、無(wú)恥的人生。
不奮斗的人生就是偷懶、無(wú)賴、無(wú)恥的人生。
擺事實(shí):③
人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。
人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。
得出結(jié)論
我們要志存高遠(yuǎn),以?shī)^斗為美。
我們要志存高遠(yuǎn),以?shī)^斗為美。

【答案】A;環(huán)衛(wèi)工人忙碌地清掃街道、建筑工人辛勤地勞作、醫(yī)護(hù)人員急切地救死扶傷、科研人員專注地投身實(shí)驗(yàn)。;不奮斗的人生就是偷懶、無(wú)賴、無(wú)恥的人生。;人們向往“躺平”的生活、成年子女花式啃老”、青少年幻想一夜暴富。;我們要志存高遠(yuǎn),以?shī)^斗為美。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:21引用:4難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)。可見(jiàn),在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
          ②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書(shū)紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫(xiě)字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書(shū)法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣?,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō):“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)?!敝灰慌洛e(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)出理由。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書(shū)歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問(wèn)多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?!币虼?,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問(wèn)??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁?huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書(shū)學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫(huà)。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書(shū)本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書(shū)房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書(shū)學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞過(guò)一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使得他成為西漢著名的思想家。由此可見(jiàn),對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒(méi)有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
    (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明?!边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問(wèn)題。
    自 尊      ①說(shuō)到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
          ②錢(qián)學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō),錢(qián)老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢(qián)老兒子錢(qián)永剛聽(tīng)了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜?,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過(guò)分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周?chē)俗鹬氐淖詈蠓绞健?br />      ⑥由此可見(jiàn),在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
    (選自《錢(qián)江晚報(bào)》有刪改)(1)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)本文運(yùn)用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢(qián)學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說(shuō)明理由。
    (4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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