《春秋公羊傳》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公羊高闡釋《春秋》的著作。《公羊傳》倡導(dǎo)“大一統(tǒng)”，主張社會(huì)歷史是發(fā)展變化的。由研究《春秋公羊傳》而形成了“春秋公羊?qū)W”。
材料一 春秋公羊?qū)W形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興盛于漢，之后衰微。一直到清朝末年，中國(guó)社會(huì)的第二次大轉(zhuǎn)變露出苗頭的時(shí)候，春秋公羊?qū)W又出現(xiàn)了。春秋公羊?qū)W兩次興盛分別出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)兩次大轉(zhuǎn)變時(shí)期，漢初出現(xiàn)的春秋公羊?qū)W，為第一次大轉(zhuǎn)變的結(jié)尾，清末出現(xiàn)的春秋公羊?qū)W，為第二次大轉(zhuǎn)變的開頭。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的先進(jìn)人物，如魏源、龔自珍都提倡過(guò)春秋公羊?qū)W。到“戊戌變法”的時(shí)候，康有為更是以春秋公羊?qū)W為他的“變法”理論依據(jù)。這不是偶然的，這是因?yàn)榇呵锕驅(qū)W的精神是“改制”。康有為復(fù)活了所謂“公羊三世說(shuō)”：
“孔子生當(dāng)據(jù)亂之世。今者大地既通，歐美大變，蓋進(jìn)至升平之世矣。異日大地大小遠(yuǎn)近如一，國(guó)土既盡，種類不分，風(fēng)化齊同，則如一而太平矣。孔子已預(yù)知之。”
--摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》材料二 董仲舒是春秋公羊?qū)W大家，他在《春秋繁露》中說(shuō)：“若夫大綱、人倫、道理、政治、教化、習(xí)俗、文義盡如故，亦何改哉？故王者有改制之名，無(wú)易道之實(shí)。”他認(rèn)為道是不能改的，“天不變道亦不變”。
（1）簡(jiǎn)述中國(guó)歷史上春秋公羊?qū)W形成至第一次興盛的時(shí)代背景。
（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明與董仲舒相比，康有為對(duì)于春秋公羊?qū)W的解釋有什么不同？分析其原因。