閱讀下面文段，完成各題。
      善良_____是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎______代替了道德原則。
      我們當(dāng)然也知道某些情況下______善良的不足恃。我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。
      但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當(dāng)中，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼。我們還要問，宇宙萬物中，有多大比例是毒蛇和惡狼。為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，請問這是一種什么疾??？
      我們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當(dāng)中又有多少人是經(jīng)得住時間考驗的當(dāng)真的毒蛇和惡狼。如果說，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生，那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們成了什么呢？是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢？
（1）文中劃線處依次填入的詞語正確的是

A

A

A.似乎	早已	一味
B.儼然	已經(jīng)	過分
C.似乎	已經(jīng)	過分
D.儼然	早已	一味

（2）下列各句與選文說法相矛盾的一項是

C

C

A.面對非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們就有點像毒蛇和惡狼了。
B.在需要幫助的人當(dāng)中，很少有毒蛇和惡狼，因為有限的毒蛇和惡狼而不惜仇視一切是錯誤的。
C.善良就是幫助毒蛇和惡狼，善良只會自取滅亡。
D.若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。
（3）所選文段中使用的修辭手法是

A

A

A.排比	設(shè)問	反問
B.比喻	設(shè)問	反問
C.擬人	排比	反問
D.設(shè)問	反問	對偶

（4）根據(jù)自己對課文的理解，寫出兩個以上能表示“人際關(guān)系中利益原則與實力原則代替道德原則”的成語。