文化是國(guó)家和民族的靈魂；文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一：費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。”
材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)尚儒學(xué)……；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽(yáng)五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說(shuō)之士為盛……
——鄒逸麟《中國(guó)歷史地理概述》材料三：子曰：“溫故而知新。”“三人行，必有我?guī)熝伞！薄爸疄橹恢獮椴恢?。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”……
（1）請(qǐng)寫(xiě)出圖中文字的名稱。我國(guó)有文字可考的歷史始于何時(shí)？
（2）材料二反映了這一時(shí)期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？簡(jiǎn)述其歷史影響。
（3）上述是誰(shuí)的言論？簡(jiǎn)要敘述其貢獻(xiàn)？
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/9/30 1:0:2組卷：0引用：2難度：0.5
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1．學(xué)生往往喜歡將老師“對(duì)號(hào)入座”，在學(xué)完諸子百家后，某班同學(xué)如是說(shuō)。你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?br />甲：體育老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要和諧相處。有儒家的風(fēng)范。
乙：政治老師說(shuō)美國(guó)為首的北約空襲利比亞，是霸權(quán)主義行為，他反對(duì)。這是兵家觀點(diǎn)。
丙：語(yǔ)文老師給我們講塞翁失馬的典故，叫我們正確看待成績(jī)好壞。深諳道家老子之道。
?。喊嘀魅卫蠋熎诔蹙椭贫税嘁?guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行。是法家弟子。發(fā)布：2025/1/10 8:0:1組卷：8引用：1難度：0.5 -
2．在教育宗旨上，孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，孟子強(qiáng)調(diào)“明人倫”，荀子認(rèn)為教育是后天的過(guò)程，應(yīng)“化性起偽”，墨子突出生產(chǎn)勞動(dòng)和科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，韓非則積極實(shí)行教育改革、提倡法制教育等。這說(shuō)明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/5 17:30:5組卷：23引用：2難度：0.7 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 9:30:1組卷：31引用：18難度：0.8
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