疫情防控考驗社會治理能力，也對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
閱讀下列材料，完成下列任務：
材料一：中國古代疫情多發(fā)……唐代也不例外。盡管醫(yī)療機構很完善、發(fā)達，但仍無法有效應對大規(guī)模爆發(fā)的疫病，其中重要原因是醫(yī)療資源的不均與不足。在此情況下，基層民間醫(yī)療有所開創(chuàng)和發(fā)展。受儒家仁政思想與佛教慈悲為懷思想的影響，唐代開辦悲田病坊，救助病殘、乞丐及貧民的專門機構，服務對象就是社會底層群體。所屬關系有：一是受官府管理，經(jīng)費也來自官府；二是僧人自行管理，經(jīng)費來源于寺院。
——摘編自廖靖靖《多姿多彩的大唐風貌》材料二：19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉型，衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個人或地方團體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學的書籍和刊物，相關的廣告與介紹也頻繁見諸報端，大多強調泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學的重視密切關聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上。
——摘編自張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》材料三：新中國成立初期百廢待舉，許多蟄伏的傳染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全國20多個省區(qū)，血吸蟲病遍及長江以南所有省份。1949年10月，中央召開緊急防疫會議，確定了預防為主、防治結合的措施，成立中央防疫委員會，建立快捷的信息溝通體制，開展大規(guī)模的愛國衛(wèi)生運動，1950-1953年連續(xù)召開三次全國衛(wèi)生會議，將衛(wèi)生工作與群眾運動相結合，強調群防群治。通過傳媒界的政治動員和教育界、文藝界的防疫宣傳，衛(wèi)生防疫工作上升為全民政治運動，流行的各種疫病很快得到了有效防控。
——摘編自李向東、劉念《新中國成立初期的疫情與疫病防控的政治化》
（1）據(jù)材料一，概括唐代基層民間醫(yī)療開創(chuàng)和發(fā)展的原因。
（2）據(jù)材料二并結合所學知識，簡析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用。
（3）據(jù)材料三并結合所學知識，概括新中國成立初期疫病防治的特點及作用。
（4）綜合上述材料，請你談談從唐代到新中國初期疫病防治對我們當前疫情防控的借鑒價值。