閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一：
      文學作品在藝術價值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所感，這就是普通所謂趣味。辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對于文學的重要于此可知。文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)。趣味是一個比喻，由口舌感覺引申出來的。它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。雖說“天之口有同嗜”，而實際上“人莫不飲食也，鮮能知味”。它的難處在沒有固定的客觀的標準，而同時又不能完全憑主觀的抉擇。說完全沒有客觀的標準吧，文章的美丑猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在；說完全可以憑客觀的標準吧，一般人對于文藝作品的欣賞有許多個別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文學方面下過一番工夫的人都明白文學上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬之千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨練也常在毫厘之差上做功夫。
      不僅欣賞，在創(chuàng)作方面我們也需純正的趣味。每個作者必須是自己的嚴正的批評者。他在生命布局遣詞造句上都須辨析錙銖，審慎抉擇，不可有一絲一毫的含糊敷衍。他的風格就是他的人格，而造成他的特殊風格的就是他的特殊趣味。一個作家的趣味在他的修改鍛煉的功夫上最容易見出。西方名家的稿本多存在博物館，其中修改的痕跡最足發(fā)人深省。中國名家修改的痕跡多隨稿本淹沒，但筆記雜著中也偶可見一斑。
      一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習尚等三個因素決定。這三者都是很自然地套在一個人身上的，不輕易能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫。我們應該做的工夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶。擴充身世經(jīng)歷而加以細心的體驗，接收多方面的傳統(tǒng)習尚而求截長取短，融會貫通。這三層工夫就是普通所謂學問修養(yǎng)。純恃天賦的趣味不足為憑，純恃環(huán)境影響造成的趣味也不足為憑，純正的可憑的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。
（摘編自朱光潛《文學的趣味》，有刪改）材料二：
      朱光潛深愛文學，重視文學趣味。他曾撰寫《文學的趣味》《談趣味談讀詩與趣味的培養(yǎng)》《文學上的低級趣味》等系列文章，反復探討文學趣味的意義和價值。他說：“辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對于文學的重要于此可知。文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)?！彼踔琳J為，讀文學作品，別說全篇易見出趣味的高下，即便一章一句的欣賞也大可見出一個人的文學趣味，好比善飲酒者能敏感鑒別一杯酒，就能敏感鑒別一切的酒，“趣味其實就是這樣敏感。離開這一點敏感，文藝就無由欣賞，好丑妍媸就變成平等無別”。
      在朱光潛看來，文學創(chuàng)作和欣賞需要具備敏銳的美丑鑒別力，否則就會有低級趣味，“所謂‘低級趣味’，就是當愛好的東西不會愛好，不當愛好的東西偏特別愛好”。他撰寫《文學上的低級趣味》上下篇，從“作品內(nèi)容”和“作者態(tài)度”兩個方面，對當時流行文學的十大弊病逐一痛加針砭。關于作品內(nèi)容的五病有：偵探故事，色情描寫、黑幕表現(xiàn)、風花雪月的濫調(diào)、口號教條；關于作者態(tài)度的五病有：無病呻吟、油腔滑調(diào)、黨同伐異、道學冬烘、涂脂抹粉。這里所談文學上的低級趣味，絕大多數(shù)易于理解，無須贅述，此處僅就偵探故事一點稍加闡釋，以斑窺豹。
      人生來就有好奇心，因此愛好偵探故事既符合人的天性，也給人帶來樂趣。不過，離奇的故事、緊張的情節(jié)多半只是文學作品中的粗淺部分。文學之所以成為文學，關鍵在能寫出真切的境界、生動的人物和深摯的情致。如能真正欣賞文學，一定要超越原始的好奇心，去探尋文學家對于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達這種洞悉和觀照的藝術技巧。優(yōu)秀作品里的故事多半像樹枝竹條搭成的花架，用處只在撐起一園生氣蓬勃、錦繡燦爛的藤葛花卉。創(chuàng)作和欣賞文學作品，如果只求故事而不見其他，就像看到花架而忘記架上鮮艷而芬芳的花，實有鄭人買櫝還珠之憾。
      文學有不同風格和流派，各有不同的趣味與境界。朱光潛認為，不論是一個作家或一個時代的文學，都前有所承，后有所發(fā)，即都有其“源流”，都有一個綿延貫通的生命史。后一代繼承前一代風氣，自是一脈相傳不用說，就是后一代反抗前一代風氣，反抗的根脈也源于前一代。這樣由古而今，看出承前啟后的道理；再由今而古，見出推陳出新的緣由，我們就能喜好某一派別而又欣賞與其對立的風格。熱衷浪漫派者而能見出現(xiàn)實主義的妙處，篤愛“蘇辛”豪放詞者而能領略“溫李”婉約派的情韻，我們的文學趣味就從偏執(zhí)走向不偏，從而“能憑空俯視一切門戶派別”。這表明，趣味雖難以爭辯，具有主觀性，但可以通過修養(yǎng)，從狹窄走向?qū)掗煟嵘浜饬績?yōu)秀作品的客觀性。這個意義上，文學標準是修養(yǎng)出來的純正趣味。
（摘編自錢念孫《朱光潛：提升文學的趣味和境界》、有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．文學趣味就是鑒別文學作品藝術價值上的高低，進而表現(xiàn)出的自己的好惡。
B．民族傳統(tǒng)和資察性情反應到個人身上，就會在文學欣賞時體現(xiàn)為不同趣味。
C．離開具備敏感性的趣味，文藝就會無由欣賞，好丑妍媸就會變成平等無別。
D．在進行文學鑒賞活動時，需要擺脫身世經(jīng)歷、傳統(tǒng)習尚等主觀因素的影響。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．由于作品為作家所創(chuàng)造，因此提升作家的趣味和境界自是重中之重。
B．通過一個人對一章一句的欣賞，就可以評判出這個人的文學趣味來。
C．文學雖有不同風格和流派、趣味與境界，卻是綿延貫通、承前啟后的。
D．文學標準是修養(yǎng)出來的純正可憑的趣味，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。
（3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

C

C

A．不同的時代，對于《紅樓夢》的文學批評也都呈現(xiàn)出不同的風潮。
B．顧愷之為裴楷畫像，在面頰上平添三根毫毛，看畫者覺得加上確實比不加好。
C．《踏莎行》中的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”最為蘇東坡所嘆賞，王國維卻不以為然：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。東坡賞其后二語，猶為皮相。”
D．俄國劇作家契訶夫曾經(jīng)說，“藝術家一喊，人們都會跟他走的”。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）結合兩則材料，談談我們應如何提升自己的文學趣味和境界。