閱讀材料，回答下列問題。
材料一 先秦儒學(xué)是在特定的時(shí)代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長起來的。它既承擔(dān)著前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當(dāng)時(shí)社會所面臨的實(shí)際問題。春秋時(shí)代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、文化等方面都向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平以后，人群之間的社會關(guān)系、社會交往、社會組織日趨復(fù)雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學(xué)所要著重解決的問題。
——摘編自徐克謙《先秦儒學(xué)及其現(xiàn)代闡釋》材料二 韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢?，實(shí)際情況卻復(fù)雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱膶W(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢逼退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。
——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦儒學(xué)得以發(fā)展的背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ幕l(fā)展演變歷程的認(rèn)識。