閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      文學與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因為建筑和文學在美學上有許多相通之處，還因為建筑往往是文學家觀察與描寫的對象，是文學作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場景和空間。
      在中國文學中，建筑是文學家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺樓閣的詩文和辭賦。古人在建造建筑的同時，也建起了建筑文學寶庫。歷代文學都留下了許多生動地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻有詩詞、曲賦、游記、題記等。這些文學作品無論在文學的體裁、題材、手法還是風格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上有很大的成就。《詩經(jīng)》中有許多關(guān)于建筑的篇章，《詩經(jīng)?小雅》中有一篇歌頌周王宮室落成的詩《斯干》。詩中寫道：“如鼓斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如暈斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f宮室建筑的勢態(tài)好像人抬起腳跟望遠那樣高峻，有的又像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那樣飛翔。這些描寫已成為人們認識遠古時期中國建筑形式的原型。
      有許多可以列入建筑專業(yè)文獻的文學作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會流傳下來。唐代詩人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》，宋代政治家范仲淹的《岳陽樓記》、散文家歐陽修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會堂大報告廳頂棚的設(shè)計就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長天一色”的啟發(fā)。
《紅樓夢》可以稱之為“建筑文學”，一種根據(jù)建筑演繹的文學，而同時也呈現(xiàn)了一種“文學建筑”，文學生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢》中關(guān)于大觀園和榮國府、寧國府的描述，激起了多少文人墨容和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”。《紅樓夢》塑造了一個綜合了南方和北方園林與建筑特點的大觀園，用文學藝術(shù)語言表達了中國古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155 種，門30余種。
（摘編自鄭時齡《這部浪漫小說啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計》）材料二：
      余志成（《文學報》記者）：人類能夠流傳千百年的智慧之花，應該非文學與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來，似乎又很不簡單。那么，什么是文學？什么是建筑？文學與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？
      趙麗宏（作家）：能夠代表一個時代智慧高度的兩個標識，一是文學，二是建筑。文學展現(xiàn)了一個時期或幾代人的生活與內(nèi)心情感；而建筑則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時代的里程碑。文學和建筑，是人類的智慧之花。
      余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認為的魅力城市其建筑應該具有哪些特點呢？
      趙麗宏：那是一個秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復興中路由東往西。無意中抬頭遠望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。
      我想，一個有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨厚，大連、青島、煙臺和威海這樣的城市，沐浴在海風中，視野開闊，景色清朗。
      樓房建筑，是城市的主體。一個城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒有自己的風格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬國建筑博覽會”，這和上海的獨特歷史有關(guān)，上海是中國最早大規(guī)模向世界開放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進了這個城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個詞語來概括上海的建筑風格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是中國被侵略時代的紀念，盡管它們所代表的歲月是中國人的恥辱，然而誰也不能否認它們在建筑藝術(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個時代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標志。
      我認為，一幢成功的建筑物，往往匯集綜合了各種藝術(shù)手段，建筑如同歲月的紀念碑，一個時代的建筑中，鐫刻著那個時代的烙印，沉積著那個時代的情感，也匯集了那個時代的審美眼光和趣味。建筑又如同時代的接力棒，我們可以從城市建筑風格的演變中，探知文化眼光、社會習俗和經(jīng)濟水平的進展變遷。
（摘編自《文學與建筑的城市智慧》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.我國古代的詩詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，無論是從文學的角度還是從建筑論述的角度考量，都成就很高。
B.《紅樓夢》是在大觀園、榮國府、寧國府等建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學，它將中國古典園林的審美理論以文學藝術(shù)語言的方式傳達出來。
C.依山傍水是一個城市具有魅力的先天優(yōu)勢，而城市的主體——樓房建筑，有沒有獨特的風格也是衡量城市有沒有魅力的重要元素。
D.趙麗宏認為上海的建筑風格是“千姿百態(tài)”的，雖然外灘的歐式建筑所代表的歲月是中國人的恥辱，但其作為建筑藝術(shù)，我們必須承認它的成功。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A.《斯干》一詩，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠古時期中國建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學與建筑的密切關(guān)系。
B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學作品，它之所以成為千古名篇，是因為它兼有文學價值和建筑專業(yè)文獻價值。
C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時代特征，人們從城市的建筑風格演變中，可以感知社會習俗和經(jīng)濟水平的發(fā)展變化。
D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進行提問，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生動形象，思想更加深刻。
（3）材料一中說：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載?！薄都t樓夢》第十七回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋?！饺胲馓茫锩婕埓澳鹃?，富貴氣象一洗皆盡?！毕铝羞x項中，詩句所描繪的對象和這一建筑不一致的一項是

D

D

A.杏簾招客飲，在望有山莊。
B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
C.一畦春韭綠，十里稻花香。
D.竿竿青欲滴，個個綠生涼。
（4）當被問及“魅力城市其建筑應該具有哪些特點”時，趙麗宏沒有直接回答，而是詳細描述了一個秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？
（5）趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請聯(lián)系材料一中相關(guān)論述，談談你的理解。