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說(shuō)“話(huà)”      ①言為心聲，文如其人。語(yǔ)言是心靈的一面鏡子。說(shuō)話(huà)粗野、冷漠、驕橫，會(huì)給人留下低級(jí)下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說(shuō)話(huà)文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話(huà)為例：
      ②有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘?，她看到列寧就往后退讓?zhuān)袑巺s十分熱情地說(shuō)：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”
      ③1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請(qǐng)親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說(shuō)：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”
      ④有一次，周恩來(lái)下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來(lái)和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動(dòng)他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說(shuō)：“對(duì)不起，總理，我不知道你在等我。”周恩來(lái)笑著親切地問(wèn)：“噢，我沒(méi)有影響你的工作吧？”
      ⑤語(yǔ)言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫(xiě)，而主要在于適合語(yǔ)言環(huán)境。[a]與同志見(jiàn)面時(shí)，問(wèn)聲：“你好！”一句親切的問(wèn)候，并非是多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時(shí)，常說(shuō)一聲：“請(qǐng)！”也可以表達(dá)對(duì)別人的尊重。[c]不慎做錯(cuò)了事，先說(shuō)聲：“對(duì)不起！”可消除不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼。[d]別人道歉時(shí)，說(shuō)句：“沒(méi)什么！”表示胸襟開(kāi)闊，還可以把窘境中的同志解脫。[e]請(qǐng)別人幫助時(shí)，說(shuō)一聲：“勞駕。”這不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。[f]別人致謝時(shí)，說(shuō)聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂(lè)的精神境界，體現(xiàn)了你誠(chéng)懇謙虛的美好心靈。[g]同志間分手時(shí)，說(shuō)聲：“再見(jiàn)！”這表明交往并沒(méi)有在分別時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。
      ⑥總之，要做到語(yǔ)言美，要在說(shuō)話(huà)時(shí)做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。
（1）給下列加點(diǎn)字注音。
驕橫

hèng

hèng

 謙遜

xùn

xùn

（2）文章從說(shuō)“話(huà)”的角度闡明了

言為心聲

言為心聲

的道理和

文明語(yǔ)言

文明語(yǔ)言

的重要性。
（3）如果將文章的標(biāo)題換一種說(shuō)法，應(yīng)該是

《談?wù)劇罢f(shuō)話(huà)”》

《談?wù)劇罢f(shuō)話(huà)”》

。
（4）下面的話(huà)是從第⑤段中抽出來(lái)的，它的位置應(yīng)在[]句和[]句之間。
同志幫了個(gè)忙，說(shuō)聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。
（5）文章主要用了舉例論證的方法，另外還運(yùn)用了

道理

道理

論證、

對(duì)比

對(duì)比

論證和

比喻

比喻

論證。
（6）細(xì)讀文章，談?wù)勀銓?duì)第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句子的理解。
（7）文章結(jié)合尋常實(shí)例，深入淺出地分析了常用禮貌用語(yǔ)在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？