（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中“

到中流擊水

到中流擊水

，

浪遏飛舟

浪遏飛舟

”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。
（2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，以“

半壁見(jiàn)海日

半壁見(jiàn)海日

，

空中聞天雞

空中聞天雞

”兩句寫登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。
（3）曹操《短歌行》中“

譬如朝露

譬如朝露

，

去日苦多

去日苦多

”兩句比喻新穎，生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的深沉感慨。
（4）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實(shí)，把其形象地概括為振奮人心的“

金戈鐵馬

金戈鐵馬

，

氣吞萬(wàn)里如虎

氣吞萬(wàn)里如虎

”兩句。
（5）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：

鍥而不舍

鍥而不舍

，

金石可鏤

金石可鏤

。
（6）《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：

道之所存

道之所存

，

師之所存也

師之所存也

。
（7）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“

江山如畫(huà)

江山如畫(huà)

，

一時(shí)多少豪杰

一時(shí)多少豪杰

”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。
（8）《聲聲慢》中“

這次第

這次第

，

怎一個(gè)愁字了得

怎一個(gè)愁字了得

”是說(shuō)身世之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之悲等如何是一個(gè)愁字能包括得盡、概括得了的。
（9）《琵琶行并序》中，寫琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)雖曲調(diào)未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲

，

未成曲調(diào)先有情

未成曲調(diào)先有情

”。
（10）杜甫在《登高》中，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩(shī)句中的句子是：“

萬(wàn)里悲秋常作客

萬(wàn)里悲秋常作客

，

百年多病獨(dú)登臺(tái)

百年多病獨(dú)登臺(tái)

”
（11）《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：

白露橫江

白露橫江

，

水光接天

水光接天

。
（12）《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時(shí)的盛況的句子是：

舳艫千里

舳艫千里

，

旌旗蔽空

旌旗蔽空

。
（13）《赤壁賦》中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：

寄蜉蝣于天地

寄蜉蝣于天地

，

渺滄海之一粟

渺滄海之一粟

。
（14）《赤壁賦》中，用蛟龍和嫠婦聽(tīng)到簫聲的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)簫聲凄切、委婉的句子是：

舞幽壑之潛蛟

舞幽壑之潛蛟

，

泣孤舟之嫠婦

泣孤舟之嫠婦

。
（15）《赤壁賦》中，“

縱一葦之所如

縱一葦之所如

，

凌萬(wàn)頃之茫然

凌萬(wàn)頃之茫然

”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。
（16）《赤壁賦》中，蘇軾用“

渺渺兮予懷

渺渺兮予懷

，

望美人兮天一方

望美人兮天一方

”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。
（17）《赤壁賦》中，“

舞幽壑之潛蛟

舞幽壑之潛蛟

，

泣孤舟之嫠婦

泣孤舟之嫠婦

”兩句緊承“余音裊裊，不絕如縷”，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。
（18）《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩，奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：

哀吾生之須臾

哀吾生之須臾

，

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

。
（19）針對(duì)客人對(duì)人生短促，生命無(wú)常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江水、明月為喻，提出了“

逝者如斯

逝者如斯

，

而未嘗往也

而未嘗往也

；

盈虛者如彼

盈虛者如彼

，

而卒莫消長(zhǎng)也

而卒莫消長(zhǎng)也

”的觀點(diǎn)。
（20）蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”相對(duì)的觀點(diǎn)是：

自其變者而觀之

自其變者而觀之

，

則天地曾不能以一瞬

則天地曾不能以一瞬

。
（21）《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：

挾飛仙以遨游

挾飛仙以遨游

，

抱明月而長(zhǎng)終

抱明月而長(zhǎng)終

。
（22）《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽(tīng)者感受的語(yǔ)句是：“

其聲嗚嗚然

其聲嗚嗚然

，

如怨如慕

如怨如慕

，

如泣如訴

如泣如訴

，

余音裊裊

余音裊裊

，

不絕如縷

不絕如縷

。”
（23）《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟赤壁，如同架風(fēng)飛行，飄然欲仙的語(yǔ)句是：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

，

而不知其所止

而不知其所止

；

飄飄乎如遺世獨(dú)立

飄飄乎如遺世獨(dú)立

，

羽化而登仙

羽化而登仙

。
（24）《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：

清風(fēng)徐來(lái)

清風(fēng)徐來(lái)

，

水波不興

水波不興

。
（25）“

且夫天地之間

且夫天地之間

，

物各有主

物各有主

，

茍非吾之所有

茍非吾之所有

，

雖一毫而莫取

雖一毫而莫取

?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。
（26）在《赤壁賦》中，蘇軾用“

徘徊于斗牛之間

徘徊于斗牛之間

”一句，生動(dòng)形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情形。
（27）蘇軾在《赤壁賦》中用“

縱一葦之所如

縱一葦之所如

，

凌萬(wàn)頃之茫然

凌萬(wàn)頃之茫然

”兩句來(lái)表現(xiàn)泛舟的快樂(lè)，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來(lái)去。
（28）蘇軾《赤壁賦》中，“

舞幽壑之潛蛟

舞幽壑之潛蛟

，

泣孤舟之嫠婦

泣孤舟之嫠婦

”兩句通過(guò)側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼。
（29）蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來(lái)觀察天地萬(wàn)物，則萬(wàn)物時(shí)刻都在變動(dòng)的句子是“

蓋將自其變者而觀之

蓋將自其變者而觀之

，

則天地曾不能以一瞬

則天地曾不能以一瞬

”。
（30）《赤壁賦》中描寫作者駕扁舟行駛江面，像架風(fēng)飛行而飄飄欲仙的神態(tài)，抒發(fā)作者心曠神怡之情的語(yǔ)句是：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

，

而不知其所止

而不知其所止

。

飄飄乎如遺世獨(dú)立

飄飄乎如遺世獨(dú)立

，

羽化而登仙

羽化而登仙

。