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文本一
康家戲匣
相裕亭      康家是鹽區(qū)的大戶，鼎盛時期，有著“驢馱鑰匙馬馱鎖”之說?？梢姰?dāng)初康家的庭院有多大，開門的鑰匙、鎖頭，都要用驢馬來馱，了得！
      康家戲匣就是那個時期的產(chǎn)物。
      至今，鹽河兩岸上了歲數(shù)的老人們提起當(dāng)年康家戲匣，還禁不住連連咋舌：那玩意，奇了！月明星稀的靜夜里，那小小戲匣里傳出的唱腔，順著流淌的鹽河水，能傳出十幾里外去。
      現(xiàn)在想來，那就是一臺東洋人玩的留聲機。不過，在那個連電燈尚不知何物的年代里，康家老爺子能整來那么個手搖式的戲匣，不亞于當(dāng)今哪位款爺購來一架私人直升飛機。為此，康家老爺子愛如珍寶，專門請來蘇州匠人，做了一個顏色與之匹配的黃花梨木的戲匣子。
      庚子事變時，康家老爺子死于戰(zhàn)亂。飽受炮火洗禮的康家大院，落到大少爺康少千的手上時，他算是悟出了人生的“真諦”，一改老爺子創(chuàng)業(yè)、守業(yè)，嚴謹持家的做派，玩起了坐享其成的招數(shù)——賣家產(chǎn)。
      康家的家產(chǎn)有多大？多厚？無人估得清、說得透！只見康家大少爺一件一件掂當(dāng)著賣，先珠寶、后字畫。后期，康大少爺染上了鴉片，一發(fā)不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爺把老爺子傳給他的那臺留聲機也搬進鹽河碼頭的容古齋時，容古齋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿魚的時候了。
      果然，沒過兩年，康家大院被人抵了債。不過，那時間，康家大少爺已經(jīng)死了，臨到康家第三代長孫康小米來收拾殘局，他領(lǐng)著一家老小搬出祖宅，稀松可憐地跑到鹽河口鹽工們“滾地籠”的地段兒租房子住?？上攵导业搅耸裁吹夭健?br />      這人世間的事如同飛蛾、昆蟲一般——飛一輩兒，再爬一輩兒?？导依蠣斪佑帽M畢生精力，把康家的產(chǎn)業(yè)推向輝煌，輪到康家大少爺持家時，他便換了一種逍遙自在的活法，將康家的老底子翻弄個底朝天。趕到康家窮途末路了，康家的長孫康小米當(dāng)家理財時，他做夢都想讓康家東山再起。
      然而，時局不由人。輪到康小米勵精圖治、追尋豪門的時候，此地已經(jīng)解放了。所幸，那時間康家沒了莊園、沒了鹽田，無須政府將他們康家掃地出門，他們康家先行一步，跨入貧民行列，反倒落了個無財一身輕。但，康家的祖宅還在，康家的諸多珠寶、古玩字畫，還在世間廣為流傳。只可惜，康家的后人已無力追回了。
      七十年代初，年近花甲的康小米，聽說省城拍賣行，要拍賣他們康家那件紅極一時的戲匣子，康小米動員康家老少幾代人，有錢捐錢，有物捐物，他想去贖回那件標志著他們康家輝煌的玩意兒。以警示后人，銘記他們康家的過去。
      沒料到，此時那戲匣的身價，已不再是那臺留聲機。而是裝留聲機的那個黃花梨木做的戲匣子。玩古董的人都知道，上等的黃花梨木有著寸木寸金之說。而康家老爺子做那個戲匣子時，正是康家如日中天的時候，所選用的木料自然都是上乘的黃花梨木。
      拍賣會上，那個頭戴博士帽的拍賣師，雙手捧出那個看似骨制一般的康家戲匣子時，全場頓時一片嘩然！拍賣師簡單地介紹了一下那個戲匣子的來歷，隨之，單臂一伸，報出了起拍價——兩千塊錢人民幣。
      這在那個吃飯、穿衣還很困難的年代，兩千塊已經(jīng)是天價了。而對于早已“貧民化”的康小米來說，更是無緣與之叫板了！當(dāng)天，他只帶來八百塊錢。就那，還是全家人捏癟了口袋湊起來的。在康小米看來，當(dāng)時收音機已經(jīng)普及了，那臺老式的留聲機或許值不了幾個錢了。但他沒有料到，拍賣師報出起拍價之后，要價卻一路攀升，從兩千二百塊，到兩千四、兩千八……
      眼看就要往三千塊錢上攀升時，康小米在一個并不起眼的角落里，突然大喊一聲：“三千！”康小米的那一聲呼喊，是放開喉嚨、用足了力氣，大聲喊出來的，剎那間，震撼了整個拍賣現(xiàn)場。但，無濟于事。他要的那個“三千”，只停留了短短的幾秒鐘，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹沒了。
      盡管如此，康小米還是暗自欣慰。
      在康小米看來，他們康家戲匣子，在他康小米這一代，總算是又回來了。雖說，只有那么短短的幾秒鐘……
文本二
《鹽河舊事》表明，相裕亭的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”并沒拋棄中國傳統(tǒng)小說敘事技法的精髓，而是熔鑄了“工匠精神”，用心雕琢成篇，讓技巧溶解于生活，就像讓水消失于水中。傳統(tǒng)小說中的蓄勢、懸念、誤導(dǎo)和反轉(zhuǎn)，他常使用：誤會、巧合、伏筆和照應(yīng)，他也不拒絕：寫形與寫神、虛實與對比、敘述與描寫，以及正敘、倒敘、插敘、追敘、補敘、輪敘等敘事手法，他運用得更是嫻熟。但倘使你將這些技巧離析出來，又會覺得是在膠柱鼓瑟，欲辯忘言。因為作家的目的不是讓你看見技法，而是要讓你看見那些富有張力的情節(jié)對人性的深刻揭示，那些出人意料的反轉(zhuǎn)對生活的發(fā)現(xiàn)，那些揭謎式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在《鹽河舊事》對傳統(tǒng)敘事藝術(shù)所作的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，對于當(dāng)代微型小說的發(fā)展而言，啟示是豐富而有益的。
摘編自李驚濤《傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”》（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

C

C

A．小說開頭以夸張的言辭寫出康家的富有，不盡激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
B．康小米帶著全家人捏癟了口袋湊起來的錢去參加拍賣會，體現(xiàn)了戲匣對康家人的重要性以及康小米的決心。
C．小說敘述了康家祖孫三代發(fā)家、敗家、再努力起家的過程，折射出清末至新中國成立后百姓生活的變遷。
D．相裕亭將其創(chuàng)作技巧溶于對康家祖孫三代人的故事講述和人物塑造中，展示了他對世事的關(guān)注與思考。
（2）優(yōu)秀的微型小說追求“方寸之間見天地”的奇效，文本一在情節(jié)設(shè)置上即體現(xiàn)了這一特點，請具體分析。
（3）文本二中李驚濤評論相裕亭的小說創(chuàng)作并未拋棄中國傳統(tǒng)小說敘事技法的精髓，請結(jié)合文本一的具體內(nèi)容加以具體分析。