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閱讀《我一生中的重要抉擇》選段,回答以下各題。
      我覺得世界上有些事情也非??杀涂尚?。當(dāng)我26歲在最前沿,處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候,沒有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排,提出一種嶄新的技術(shù)途徑,假如人家說我是權(quán)威,也許還馬馬虎虎,因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多,而且我也在第一線。但可悲的是,人們對(duì)小人物往往不重視。有一種馬太效應(yīng):已經(jīng)得到的,他一個(gè)勁兒地得到,多多益善;不能得到的,他永遠(yuǎn)得不到。這個(gè)馬太效應(yīng)現(xiàn)在體現(xiàn)在我的頭上很厲害,就是什么事情都王選領(lǐng)導(dǎo),其實(shí)我什么都沒有領(lǐng)導(dǎo)起來,工作都不是我做的。有時(shí)候我覺得可笑,當(dāng)年當(dāng)我在第一線,在前沿的時(shí)候不被承認(rèn),反而有些表面上比我更權(quán)威的人要來干預(yù),你該怎么做,實(shí)際上確實(shí)不如我懂得多。所以多數(shù)情況下,了解我的人還相信我,還能說服他,對(duì)我不太了解的人我很難說服他,我也懶得去說服他,就采取陽奉陰違的方法,一旦干到具體活兒,他根本不清楚里頭怎么回事。我現(xiàn)在到了這個(gè)年齡,61歲,創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去,我55歲以后就沒什么創(chuàng)造了,反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士,這是很奇怪的。院士是什么,大家不要以為院士當(dāng)前的就是權(quán)威,就是代表,這是誤解,現(xiàn)在把我看成權(quán)威,這實(shí)在是好笑的,我已經(jīng)五年脫離第一線,怎么可能是權(quán)威?世界上很難找到60歲以上的計(jì)算機(jī)權(quán)威,只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆。(笑聲,掌聲)
      我發(fā)現(xiàn),在人們認(rèn)為我是權(quán)威這個(gè)事情上,我真正是權(quán)威的時(shí)候,不被承認(rèn),反而說我在玩弄騙人的數(shù)學(xué)游戲;可是我已經(jīng)脫離第一線,高峰過去了,不干什么事情,已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時(shí)候,(笑聲,掌聲)卻說我是權(quán)威。當(dāng)然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥,講講過去的經(jīng)歷、體會(huì),所以有人講:“前兩天電視上又看到你了?!蔽艺f:“一個(gè)人老在電視上露面,說明這個(gè)科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?!保ㄐβ?,長時(shí)間的掌聲)在第一線努力做貢獻(xiàn)的,哪有時(shí)間去電視臺(tái)做采訪。所以1992年前電視臺(tái)采訪我,我基本上都拒絕了?,F(xiàn)在為了方正有些需要,事業(yè)需要,有時(shí)候就去賣狗皮膏藥,做點(diǎn)招搖撞騙的事情。(笑聲)但是我到61歲才這么干的,以前一直是奮斗過來,所以現(xiàn)在也是可以諒解的。年輕人如果老上電視臺(tái),老賣狗皮膏藥,這個(gè)人我就覺得一點(diǎn)出息都沒有。我覺得人們把我看成權(quán)威的錯(cuò)誤在什么地方呢,是把時(shí)態(tài)給弄錯(cuò)了,明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài),大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài),甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個(gè)將來時(shí)態(tài)。(笑聲)院士者,就是他一生辛勤奮斗,做出了出色貢獻(xiàn),晚年給他一個(gè)肯定,這就是院士。(笑聲,長時(shí)間的掌聲)所以千萬不要把院士都看成當(dāng)前的學(xué)術(shù)權(quán)威,尤其是發(fā)展迅速的新技術(shù)領(lǐng)域更是如此,當(dāng)然年輕院士是例外。可喜的是,年輕院士越來越多了。
      在我剛過55歲的時(shí)候,我立刻提了一個(gè)建議,說:“國家的重大項(xiàng)目,863計(jì)劃,學(xué)術(shù)帶頭人,要小于或等于55歲?!?-把我排除在外。這個(gè)當(dāng)然不見得能行,但我還是堅(jiān)信這是對(duì)的。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家,沒有一個(gè)超過45歲的。王安創(chuàng)業(yè)時(shí)是30歲;英特爾的三個(gè)創(chuàng)業(yè)者,最年輕的31歲,另外兩個(gè)人也不到40歲;蘋果公司的開創(chuàng)者也只有22歲,他被美國前任總統(tǒng)里根稱為美國人心目中的英雄,三年把蘋果公司變成了世界500強(qiáng);比爾?蓋茨創(chuàng)微軟的時(shí)候是19歲;雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲。所以創(chuàng)業(yè)的都是年輕人,我們需要一種風(fēng)險(xiǎn)投資的基金來支持創(chuàng)業(yè)者,要看到這個(gè)趨勢(shì)。
      我扶植年輕人真心誠意。我們的中年教師,包括我們的博士生導(dǎo)師,都是靠自己奮斗過來的,都是苦出身,所以我們一貫倡導(dǎo)我們的年輕人做的成果,導(dǎo)師沒有做什么工作,導(dǎo)師就不署名。當(dāng)然外面宣傳報(bào)道“在王選領(lǐng)導(dǎo)下……”我承認(rèn)我剝削年輕人最多,但是由于大家都知道我并不是主觀上要去剝削年輕人,所以對(duì)我也比較諒解,(笑聲)見報(bào)以后也不以為意,知道是怎么回事。扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流,當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件,就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。在這方面我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成果,特別要反對(duì)馬太效應(yīng),尤其在中國,我覺得在中國論資排輩的勢(shì)力還是有的,崇尚名人,什么都要掛一名人的頭銜,鑒定會(huì)的時(shí)候掛一個(gè)院士,其實(shí)院士并不了解那個(gè)具體領(lǐng)域,我們打破這種風(fēng)氣是需要努力的。
      名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西,就是文物了,凡人用過的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事,寫起來叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理,叫作雄辯,凡人就是狡辯了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅,叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì),凡人呢,就是流里流氣的;名人喝酒,叫豪飲,凡人就叫貪杯;名人老了,稱呼變成王老,凡人就只能叫老王。(笑聲、掌聲不斷)這樣一講呢,我似乎慢慢在變成一個(gè)名人了,在我貢獻(xiàn)越來越少的時(shí)候,忽然名氣大了。所以要保持一個(gè)良好的心態(tài),認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人,而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上。
(1)馬太效應(yīng)在文中的內(nèi)涵是什么?在王選身上有哪些具體表現(xiàn)?
(2)你對(duì)王選忽然名氣大了,也“要保持一個(gè)良好的心態(tài),認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人”這種心態(tài)是怎么看待的?聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕拿^。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/27 6:30:2組卷:24引用:5難度:0.3
相似題
  • 1.非文學(xué)類文本閱讀
    從“距離說”辯護(hù)中國藝術(shù)
    朱光潛
          ①從前有一個(gè)海邊的種田人,碰見一位過客稱贊他門前的海景,他很不好意思地回答說,“門前雖然沒有什么可看的,屋后有一園菜還不差,請(qǐng)先生來看看?!毙臒o二用,這位種田人因?yàn)橛洅熘囊粓@菜,就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界,雖然這個(gè)世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此,通常都把全副精力費(fèi)于飲食男女的營求,這豐富華嚴(yán)的世界除了可效用于生活需要之外,便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街,我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路,除了這個(gè)意義以外,天安門大街還有它的本來面目沒有?我相信它有,我并且有時(shí)偶然地望見過。有一個(gè)秋天的午后,我由后門乘車到前門,到南池子轉(zhuǎn)彎時(shí),猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來,看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴(yán)肅地閃耀,看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時(shí)裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人,這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個(gè)莊嚴(yán)而燦爛的世界,使我霎時(shí)間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實(shí)。不過這種經(jīng)驗(yàn)是不常有的,我通常只記得它是到前門的路,或是想著我要去廣和飯莊。我們對(duì)于這個(gè)世界經(jīng)驗(yàn)愈多,關(guān)系也愈復(fù)雜,聯(lián)想愈紛亂,愈難見到它們的本來面目。學(xué)識(shí)愈豐富,視野愈窄狹;對(duì)于一件事物見的愈多,所見到的也就愈少。
          ②藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘K佑|的世界,--是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見,因?yàn)槲覀冋镜锰R娺@一面,我們須得跳開日常實(shí)用在我們四圍所畫的那一個(gè)圈套,把世界擺在一種距離以外去看。同是一個(gè)世界,站在圈子里看和站在圈子外看,景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧,現(xiàn)在回想起來,還有些戒懼。耽誤行程還不用說,聽到若遠(yuǎn)若近的鄰舟的警鐘,水手們手慌腳亂地走動(dòng)以及乘客們的喧嚷,仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時(shí)避難的干土,一切都任不可知的命運(yùn)去擺布。在這種情境中,最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧,那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水,許多遠(yuǎn)山和飛鳥都被它輕抹慢掩,現(xiàn)出夢(mèng)境的依稀隱約。它把天和海接成一氣,你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊,沈寂,秘奧和雄偉,見不到人世的雞犬和煙火,你究竟在人間還在天上,也有些不易決定。
          ③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目,完全由于觀點(diǎn)的不同。你坐在船上時(shí),海霧是你的實(shí)用世界中一片段,它和你的知覺、情感、希望以及一切實(shí)際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊,把你圍在里面,使你只看見它的危險(xiǎn)性。換句話說,你和海霧的關(guān)系太密切了,距離太接近了,所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時(shí),海霧是你的實(shí)際世界以外的東西,它和你中間有一種距離,所以變成你的欣賞的對(duì)象。
          ④一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度,丟開尋??创牢锏姆椒?,于是現(xiàn)出事物不平常的一面,天天遇見的素以為平淡無奇的東西,例如破墻角的一枝花,林間一片陰影或是一個(gè)老婦人的微笑,便陡然現(xiàn)出奇姿異彩,使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套,把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看,丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想,聚精會(huì)神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街,不是到某車站或某商店的指路標(biāo)。一件事物本身自有價(jià)值,不因?yàn)楹腿嘶蚱渌挛镉嘘P(guān)系而發(fā)生價(jià)值。
    (節(jié)選自《朱光潛談美》)(1)舉例說理是本文的一大特色,請(qǐng)你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個(gè)實(shí)例。
    (2)如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”,你覺得下面甲乙詩句哪個(gè)更合適?請(qǐng)說明理由。
    甲:天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
    乙:不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
    (3)下列說法與本文意思不相符的一項(xiàng)是
     

    A.我們對(duì)于客觀世界經(jīng)驗(yàn)愈多,關(guān)系也愈復(fù)雜,聯(lián)想愈紛亂,愈南見到它們的美。
    B.一件事物本身自有價(jià)值,并不是因?yàn)樗鼘?duì)人類有實(shí)用價(jià)值才具有藝術(shù)美。
    C.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度,丟開尋??创牢锏姆椒ǎ@樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。
    D.近處是沒有藝術(shù)的,無論是欣賞還是創(chuàng)造,要想獲得藝術(shù)世界的美,距離越遠(yuǎn)越好。

    發(fā)布:2024/12/13 14:0:1組卷:38引用:7難度:0.7
  • 2.閱讀課文選段,回答問題。
          第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡單、直捷的法門,可惜被后來有些人說得太精微,倒變了不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好。他說:“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊松谑?,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
          怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看做我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成?!薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以,敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神。”孔子說:“素其位而行,不愿乎其外?!彼f的敬業(yè),不外這些道理。
    (1)根據(jù)選文第一段中畫線句子的意思,用自己的話說說什么是“敬業(yè)”。
    (2)選文第一段中列舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的例子,是為了論證什么觀點(diǎn)?
    (3)作者認(rèn)為怎樣才能“把一種勞作做到圓滿呢”?請(qǐng)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z加以概括。
    (4)作者引用曾文正的名言屬于什么論證?其目的是什么?
    (5)李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”。藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢,產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求精。結(jié)合選文,談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。

    發(fā)布:2024/12/10 23:0:1組卷:103引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          ①面對(duì)爛漫春光,有人在“紅杏枝頭”品味春意,于“拂堤楊柳”陶醉春霧,有人卻語竭詞窮,停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景色不同,但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象,不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。
          ②漢語在表達(dá)上有簡潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。比如,單就一個(gè)“笑”字,就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分,僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“撲哧”等??梢哉f,多樣的表達(dá)折射出多重情感,反映著多彩生活。
          ③然而,最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示,76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏,主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜且精確的修辭,及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。比如,yyds(永遠(yuǎn)的神)和絕絕子(絕了)都是網(wǎng)絡(luò)熱詞(網(wǎng)絡(luò)行話),其二者所代表的網(wǎng)絡(luò)熱詞,在一定程度上簡化了表達(dá)形式,導(dǎo)致了當(dāng)下網(wǎng)民文學(xué)失語癥的產(chǎn)生?!拔膶W(xué)失語”(“文字失語”)并不是疾病,而是一種表達(dá)能力的弱化?!拔淖质дZ”并非由病變導(dǎo)致,在某些場景中,“文字失語者”可以進(jìn)行正常表達(dá);而當(dāng)需要進(jìn)行邏輯完整、復(fù)雜長篇的表達(dá)時(shí),他們就會(huì)“死機(jī)”。
          ④或許生活中,你面對(duì)想贊嘆的事物,除了“yyds”就不知如何開口;欲細(xì)細(xì)描摹心之所想時(shí),卻發(fā)覺萬物皆可“絕絕子”。那么,你可能就患上了文學(xué)失語癥。正如網(wǎng)友所說,“有時(shí)腦子里想一件事,無法很利索、飽滿地說出來”,越來越多的人習(xí)慣用一套固定句式或很多夸張的語氣詞,看似個(gè)性實(shí)則雷同,既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式,也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。
          ⑤是我們的語言貧乏了嗎?并不盡然。從存量上來說,我們?cè)~匯、句子、典故等語料的多少,可能并沒有太大變化。從增量上說,網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏,不如說是表達(dá)上的一種偏愛?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭分奪秒,自然要求更直接的信息、更簡潔的表達(dá)。信息洪流的湍急,也讓同質(zhì)化信息唾手可得,隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量新詞句、新修辭,在簡化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。
          ⑥語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代,準(zhǔn)確說出所思所想,比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候,網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的,真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá),才能經(jīng)久不衰,造就語言的經(jīng)典。
          ⑦身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來,從教科書上的“姥 姥”“外婆”的稱謂之爭,到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論,如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中,倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語言、如何更好表達(dá),其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語言是文化的載體,用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活,在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來,語言的河流就會(huì)奔騰不息,交流與溝通就能心心相印。
    (1)下列對(duì)選文的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.漢語表達(dá)簡潔生動(dòng),意味深長,多彩生活必須通過多樣的表達(dá),才能折射出多重情感。
    B7.6.5%的國人感覺自己的語言越來越貧乏,不會(huì)使用修辭,更不會(huì)引用或是創(chuàng)作詩句。
    C.從增量上來看,被偏愛的網(wǎng)絡(luò)語言等已經(jīng)有了新的迅猛增加。
    D.一些稱謂之爭及詩詞的古音討論,反映出如今語言生活的空前活躍和復(fù)雜,展現(xiàn)出文化與生活的矛盾。
    (2)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡這一現(xiàn)象,我們應(yīng)該要怎么做?請(qǐng)結(jié)合文章闡述。
    (3)結(jié)合文章,說說“文學(xué)失語癥”有哪些癥狀。

    發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:18引用:2難度:0.3
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