[甲] 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（選自《愛蓮說》）[乙] 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
（選自《飲酒》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
| ①可愛者甚蕃 | 蕃： |
多 多
|
| ②亭亭凈植 | 植： |
樹立 樹立
|
| ③宜乎眾矣 | 宜： |
應(yīng)當(dāng) 應(yīng)當(dāng)
|
| ④結(jié)廬在人境 | 結(jié)： |
建造 建造
|
| ⑤飛鳥相與還 | 相： |
相伴 相伴
|
①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯文：
我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水洗滌過，卻不顯得妖媚
我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水洗滌過，卻不顯得妖媚
②噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
譯文：
唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
（3）根據(jù)對(duì)選文的理解填寫下表。
| 篇 目 | 描寫景物的句子 | 表現(xiàn)作者的生活態(tài)度 |
| 《愛蓮說》 | 中通外直，不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 |
① 不慕名利，潔身自好 不慕名利，潔身自好 |
| 《飲酒》 | ② 山氣日夕佳，飛鳥相與還 山氣日夕佳，飛鳥相與還 |
超脫世俗，熱愛自然 |
①《愛蓮說》中說菊花是“花之隱逸者”，這從《飲酒》中哪句能體現(xiàn)出來？
②《愛蓮說》中作者寫“菊花”和“牡丹”有什么作用？
【答案】多；樹立；應(yīng)當(dāng)；建造；相伴；我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水洗滌過，卻不顯得妖媚；唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。；不慕名利，潔身自好；山氣日夕佳，飛鳥相與還
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：2難度：0.1
相似題
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1．閱讀（甲）（乙）兩選文，按要求完成小題。
（甲） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙） 子墨子曰：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為（愿意）之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也……”
（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。A．是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》） B．此之謂失其本心 回也不改其樂（《（論語）十二章》） C．萬事莫貴于義 以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》） D．予子冠履 既加冠（《送東陽馬生序》）
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎？
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①非獨(dú)賢者有是心也。
②萬事莫貴于義也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：14引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚，我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．亦我所欲也/是進(jìn)亦憂（范仲淹《岳陽樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者/萬鐘于我何加焉
D．所識(shí)窮乏者得我與/一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
（2）結(jié)合文章語句，賞析本文的語言特色。發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．請(qǐng)閱讀下面的古詩文，完成問題。
己亥雜詩（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br />（1）讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
（2）一詞多義是漢語中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是①吟鞭東指即天涯 
②可以調(diào)素琴 
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調(diào)素琴/素不相識(shí)
（3）完成下列語句的翻譯。
①苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（4）比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩文的好方法，請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。選文 相關(guān)名句積累 名句賞析 己亥雜詩
（其五）① 通過比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩人② 陋室銘 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 通過③ 的手法，表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：7引用：3難度：0.9
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