閱讀下面的文字,完成下列任務(wù)。
一文:
??①?gòu)墓_的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑨要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
選段:
這來(lái)的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前紫色的圓臉,已變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說(shuō)才好,只是說(shuō):“阿!閏土哥,——你來(lái)了?……”
我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚兒,貝殼,猹,……但又總覺得被什么擋著似的,單在腦里面加旋,吐不出口外去。
他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái),分明的叫道:“老爺!……”我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。……
“老太太,信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得,知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)。
“阿,你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒?!蹦赣H高興的說(shuō)。
“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子,不懂事……”閏土說(shuō)著,又叫水生上來(lái)打拱,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后?!?br /> 我問(wèn)問(wèn)他的情況。他只是搖頭?!胺浅ky。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái),挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”
他只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來(lái)默默地吸煙了?!?br /> 他出去了;母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。
(1)以上兩篇文章皆出自我國(guó)偉大的現(xiàn)代文學(xué)家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的 雜文雜文(文體)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,選段是一篇 小說(shuō)小說(shuō)(體裁),選文中塑造的人物形象是閏土。
(2)一文“他信力”“自欺力”運(yùn)用了什么修辭,有什么作用?
仿擬的修辭手法,仿詞用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞造成,與“自信力”對(duì)照,表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。仿擬的修辭手法,仿詞用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞造成,與“自信力”對(duì)照,表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。
(3)一文語(yǔ)言具有辛辣嘲諷意味,選段語(yǔ)言深刻而含蓄,請(qǐng)分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
“一味”是“只知道”的意思,寫出了統(tǒng)治階層的自欺欺人、孤獨(dú)無(wú)援、把改變命運(yùn)的力量寄托在求神拜佛上,增加了諷刺性。“一味”是“只知道”的意思,寫出了統(tǒng)治階層的自欺欺人、孤獨(dú)無(wú)援、把改變命運(yùn)的力量寄托在求神拜佛上,增加了諷刺性。
②選段“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情?!倍嗄曛?,閏土見到了童年的好朋友“我”時(shí),應(yīng)該是“歡喜”的,為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情?
見到了兒時(shí)的好友,閏土非常歡喜;但二十多年的貧困生活,使他感到痛苦、難堪,所以臉上表現(xiàn)出凄涼的神情。見到了兒時(shí)的好友,閏土非常歡喜;但二十多年的貧困生活,使他感到痛苦、難堪,所以臉上表現(xiàn)出凄涼的神情。
(4)選段用什么方法塑造了閏土的什么形象?反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)什么現(xiàn)狀?
主要是外貌描寫,其次還有語(yǔ)言、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫;通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比,刻畫出了一個(gè)蒼老貧困、飽經(jīng)滄桑、因循守舊、麻木遲鈍的“木偶人”形象,揭示了辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),辛亥革命沒(méi)有完成改變社會(huì)的使命,反而加重了人民的負(fù)擔(dān)。主要是外貌描寫,其次還有語(yǔ)言、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫;通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比,刻畫出了一個(gè)蒼老貧困、飽經(jīng)滄桑、因循守舊、麻木遲鈍的“木偶人”形象,揭示了辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),辛亥革命沒(méi)有完成改變社會(huì)的使命,反而加重了人民的負(fù)擔(dān)。
(5)一文批駁敵方的論點(diǎn)后樹立的正確觀點(diǎn)是:我們有不失掉自信力的中國(guó)人在我們有不失掉自信力的中國(guó)人在。作者論證時(shí)舉了古今事例來(lái)論證。仿一文舉出的“從古以來(lái)”的事實(shí)論據(jù)寫出一段話。 我們自古以來(lái)我們自古以來(lái),就有無(wú)私奉獻(xiàn)的人就有無(wú)私奉獻(xiàn)的人,有為民謀利的人有為民謀利的人,有為國(guó)捐軀的人有為國(guó)捐軀的人,有樂(lè)于助人的人有樂(lè)于助人的人,有服務(wù)社會(huì)的人有服務(wù)社會(huì)的人,他們堅(jiān)如磐石他們堅(jiān)如磐石,頂天立地頂天立地。舉出“現(xiàn)在”的事例是:他們有確信,不自欺,在前仆后繼地戰(zhàn)斗他們有確信,不自欺,在前仆后繼地戰(zhàn)斗。本文用到的批駁方法是 駁論點(diǎn)、駁論據(jù)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)。
(6)毛主席說(shuō):“魯迅是中國(guó)文化的主將”,學(xué)習(xí)他的文章,我們看他無(wú)論是用犀利的語(yǔ)言批駁國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉,還是用小說(shuō)婉曲的揭露社會(huì)的弊病,都無(wú)愧于這個(gè)稱號(hào)和革命家的精神。所以今天來(lái)看,魯迅也是中國(guó)的脊梁。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天,這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征?請(qǐng)舉例說(shuō)明。 著名科學(xué)家、教育家錢偉長(zhǎng)抗戰(zhàn)結(jié)束后,堅(jiān)持回到祖國(guó),對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),用六十多年的報(bào)國(guó)路詮釋了自己對(duì)國(guó)家的熱愛?!袄卒h傳人”郭明義20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升,為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元,先后資助了180名特困生,而自己的家中卻幾乎一貧如洗。最美教師張麗莉放學(xué)時(shí)在路邊疏導(dǎo)學(xué)生,一輛客車失控軋向?qū)W生,她奮力將學(xué)生推開,自己卻被壓在車底,失去了雙腿。羅陽(yáng),中國(guó)艦載機(jī)殲15研制總指揮,犧牲在自己的工作崗位上。這些“脊梁”默默地奉獻(xiàn)著自己的光和熱,推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn),弘揚(yáng)著社會(huì)正能量。著名科學(xué)家、教育家錢偉長(zhǎng)抗戰(zhàn)結(jié)束后,堅(jiān)持回到祖國(guó),對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),用六十多年的報(bào)國(guó)路詮釋了自己對(duì)國(guó)家的熱愛?!袄卒h傳人”郭明義20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升,為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元,先后資助了180名特困生,而自己的家中卻幾乎一貧如洗。最美教師張麗莉放學(xué)時(shí)在路邊疏導(dǎo)學(xué)生,一輛客車失控軋向?qū)W生,她奮力將學(xué)生推開,自己卻被壓在車底,失去了雙腿。羅陽(yáng),中國(guó)艦載機(jī)殲15研制總指揮,犧牲在自己的工作崗位上。這些“脊梁”默默地奉獻(xiàn)著自己的光和熱,推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn),弘揚(yáng)著社會(huì)正能量。
【答案】雜文;小說(shuō);仿擬的修辭手法,仿詞用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞造成,與“自信力”對(duì)照,表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。;“一味”是“只知道”的意思,寫出了統(tǒng)治階層的自欺欺人、孤獨(dú)無(wú)援、把改變命運(yùn)的力量寄托在求神拜佛上,增加了諷刺性。;見到了兒時(shí)的好友,閏土非常歡喜;但二十多年的貧困生活,使他感到痛苦、難堪,所以臉上表現(xiàn)出凄涼的神情。;主要是外貌描寫,其次還有語(yǔ)言、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫;通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比,刻畫出了一個(gè)蒼老貧困、飽經(jīng)滄桑、因循守舊、麻木遲鈍的“木偶人”形象,揭示了辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),辛亥革命沒(méi)有完成改變社會(huì)的使命,反而加重了人民的負(fù)擔(dān)。;我們有不失掉自信力的中國(guó)人在;我們自古以來(lái);就有無(wú)私奉獻(xiàn)的人;有為民謀利的人;有為國(guó)捐軀的人;有樂(lè)于助人的人;有服務(wù)社會(huì)的人;他們堅(jiān)如磐石;頂天立地;他們有確信,不自欺,在前仆后繼地戰(zhàn)斗;駁論點(diǎn)、駁論據(jù);著名科學(xué)家、教育家錢偉長(zhǎng)抗戰(zhàn)結(jié)束后,堅(jiān)持回到祖國(guó),對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),用六十多年的報(bào)國(guó)路詮釋了自己對(duì)國(guó)家的熱愛?!袄卒h傳人”郭明義20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升,為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元,先后資助了180名特困生,而自己的家中卻幾乎一貧如洗。最美教師張麗莉放學(xué)時(shí)在路邊疏導(dǎo)學(xué)生,一輛客車失控軋向?qū)W生,她奮力將學(xué)生推開,自己卻被壓在車底,失去了雙腿。羅陽(yáng),中國(guó)艦載機(jī)殲15研制總指揮,犧牲在自己的工作崗位上。這些“脊梁”默默地奉獻(xiàn)著自己的光和熱,推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn),弘揚(yáng)著社會(huì)正能量。
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發(fā)布:2025/2/28 12:0:1組卷:24引用:1難度:0.3
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1.閱讀。
好奇是成才的催化劑
①遠(yuǎn)古的某一天,一個(gè)猿人由樹頂俯瞰大地,出于強(qiáng)烈的好奇心,他嘗試著離開了一直居住的大樹,來(lái)到了地面。這一小小的好奇,完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。
②又是遙遠(yuǎn)的某一天,一位法國(guó)畫家在多次描繪了一種果子之后,出于強(qiáng)烈的好奇,冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下,發(fā)現(xiàn)它無(wú)比甜美可口。這一小小的好奇,使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。
③明代的中國(guó),一個(gè)叫萬(wàn)戶的人遠(yuǎn)眺蒼穹,出于強(qiáng)烈的好奇心,他坐在椅子上,在椅子周圍綁上自制的“火箭炮”想倚其“飛天”。
④無(wú)數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理:好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。好奇,或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來(lái)自人們對(duì)未知世界的探索欲與求知欲,好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇,于是開始逐步地深入其中,探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造,最終完成壯麗的事業(yè),這是許多科學(xué)家成才的軌跡。
⑤愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人最完美和最強(qiáng)烈的情感來(lái)自面對(duì)不解之謎?!焙闷嫘闹顺刹牛粌H僅因?yàn)樗芗ぐl(fā)人的創(chuàng)造力,更重要的是能催生人對(duì)探尋研究、獲取知識(shí)的熱情與信心。正是出于對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的好奇,才有了道爾頓的原子學(xué)說(shuō);正是出于對(duì)生物進(jìn)化的好奇,才有了達(dá)爾文的《物種起源》;正是出于對(duì)大地資源的好奇,才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn);正是出于對(duì)蘋果落地的好奇,才有了牛頓的萬(wàn)有引力定律……
⑥好奇不僅僅對(duì)人,甚至對(duì)動(dòng)物的生活成長(zhǎng)也有巨大作用。有研究表明,狼是一種好奇心很強(qiáng)的動(dòng)物,它們對(duì)生活環(huán)境充滿了好奇,因而不斷探索,在探索中積累生存經(jīng)驗(yàn),最終成了草原、原野上的強(qiáng)者。
⑦當(dāng)然,好奇心是一把雙刃劍。如果我們不懂得控制自己,任好奇心泛濫,那就是在任欲望泛濫。燈紅酒綠的世界,有太多太多事物讓我們好奇。而那炫目的糖衣,掩藏著無(wú)數(shù)未知的危險(xiǎn)。所以,我們一方面要珍惜好奇,珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲;另一方面又要慎待好奇,有選擇地分辨哪些是值得探索的,哪些是不能涉足的。
(1)從下面三組關(guān)聯(lián)詞中選出兩組,填入文中橫線上。
只有……才……;因?yàn)椤浴?;雖然……但……
(2)本文的觀點(diǎn)是
(3)因?yàn)?
(4)“這是許多科學(xué)家成才的軌跡”中,“這”指什么?
(5)我們應(yīng)如何正確對(duì)待好奇心?
(6)你對(duì)什么充滿好奇?你又想如何解決這個(gè)好奇?發(fā)布:2025/2/28 9:0:1組卷:19引用:2難度:0.3 -
2.談骨氣(有刪改)
吳晗 ??①我們中國(guó)人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f(shuō),高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
??③當(dāng)然,社會(huì)不同,階級(jí)不同,骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是,就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō),我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。
??④南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩(shī),其中有兩句是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!币馑际侨丝偸且赖?,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說(shuō):“嗟,來(lái)食!”(喂,來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍,不吃這碗飯,后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名,傳說(shuō)了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會(huì)白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來(lái)之食,表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
??⑦還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時(shí)隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國(guó)民黨特務(wù),指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說(shuō)的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)。
(1)文章是圍繞哪句話寫的?圍繞這句話分別舉了哪幾個(gè)事例?認(rèn)真讀短文,完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
(2)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!笔鞘裁匆馑??作者開頭提到這句話的作用是什么?結(jié)尾再次提及有何用處?
(3)文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來(lái)之食而餓死,表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概?
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
(4)“骨氣”的近義詞是
(5)你能從生活中或讀過(guò)的課外書中再舉一個(gè)“有骨氣”的事例嗎?發(fā)布:2025/2/28 8:0:1組卷:29引用:2難度:0.5 -
3.閱讀。
閑談“讀書法”
古今中外,圣賢先哲,留下的讀書之法,浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書法,還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”,他認(rèn)為:“若是碰到疑問(wèn)而只看到個(gè)別地方,那么無(wú)論到多久都不懂的。所以,跳過(guò)去,再向前進(jìn),于是連以前的地方都明白了?!倍鴲垡蛩固沟摹翱?、分、合”三步讀書法,特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂總,就是對(duì)全文形成總體印象。所謂分,就是在總體了解基礎(chǔ)上,再逐字略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中,則要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是合,就是在略讀全書之后,著重把已經(jīng)獲得的印象條理化系統(tǒng)化使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
英國(guó)作家毛姆的“樂(lè)趣”讀書法,是他在自己的讀書實(shí)踐中摸索出來(lái)的。他提出“為樂(lè)趣而讀書”的主張,他說(shuō):“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言,我發(fā)覺同時(shí)讀五六本書反而更合理。因?yàn)?,我們無(wú)法每天都保持不變的心情,而且,即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的感情?!比绱恕澳_踏多條船”,使自己的讀書興致始終都保持在高度興奮之中其效果當(dāng)然要“感情專一”抱著一本書疲憊地一啃到底好得多。
當(dāng)然,哪種讀書方法,對(duì)求學(xué)者而言,它只是一種工具而已。所以,萬(wàn)不可為某種方法所左右,尤其忌諱讀死書、死讀書的惡習(xí),對(duì)所捧之書,既能鉆進(jìn)去,又能跳出來(lái)。這樣才能把書讀活,使他人的知識(shí)為自己所用正如孟子所言:“盡信書則不如無(wú)書。”
(1)短文寫了
(2)這篇短文講了兩個(gè)主要觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要地寫在下面。
(3)聯(lián)系上文,“盡信書則不如無(wú)書”的意思是:
①
②甘瓜抱苦蒂,
③種樹者必培其根,
④
(4)你喜歡哪種讀書法?(可以是這篇文章中的,也可以是課本上的,或其他的)為什么?
(5)你最近讀了什么好書、整本的書?和大家分享一下吧!用最精煉的語(yǔ)言寫一寫這部書的梗概(60個(gè)字左右)。發(fā)布:2025/2/28 13:30:2組卷:9引用:1難度:0.3
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