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閱讀下面非連續(xù)性文本,完成小題。
【文本一】
??①一杯“中國茶”,初品“色香味”,再品“精氣神”?!安韬吞煜隆钡奈幕?,“清靜和雅”的理念,屬于中國,也屬于世界。中國茶文化博大精深,意蘊(yùn)深厚,是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。
??②和而不同的豁達(dá)大度,是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品,一茶多技,一茶多用。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土,使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具,運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝,發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類,以及花茶等再加工茶計2000多種茶品,以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉,制茶師因地制宜,因茶而宜,充分發(fā)揮聰明才智,使“南方佳木”精彩紛呈,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,各具特色,各美其美,美美與共。放眼祖國大地,秦嶺淮河以南、青藏高原以東,大江南北、西南邊陲、華南沿海,10多個省市,一方水土養(yǎng)一方茶,都有引以為榮的地方茶,在祖國大茶園里爭奇斗妍,香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞,在一酙一飲中顯示出豁達(dá)大度。
??③謙和禮敬的處世哲學(xué),是“中國茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快,人們喝茶不再像過去那么講究,但茶在中國人日常生活中無處不在,隨著國潮在年輕人中的復(fù)興,喝茶的場景也得以不斷豐富和拓展。在社交及婚慶、拜師、祭祀等重要場所,喝茶作為一種重要禮儀傳承至今,影響持久而深遠(yuǎn)。合作伙伴以茶會友,以茶敬禮,在謙和中達(dá)成雙贏;師徒結(jié)對以茶見證,以茶敬師,在崇敬中升華情感;婚慶大典以茶祝福,以茶敬上,在和睦中見證幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué),在茶的推杯換盞中表達(dá)得淋漓盡致,充分釋放中國茶文化獨(dú)特魅力,以此為載體也實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。很多外國友人在品嘗中國茶醇厚甜美的同時,也為這種謙和禮敬的茶文化而折服。向世界傳遞謙和禮敬的價值觀,這正是“中國茶”的文化力量。
??④交融互鑒的文明共享,是“中國茶”的價值追求。早在唐宋時期,源自中國的茶及茶文化就通過茶馬古道等,翻山越嶺、漂洋過海,傳遍全球,為世界所共享,從而推動實現(xiàn)中華文化與世界文化的互動交融?,F(xiàn)在,中國茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者,據(jù)統(tǒng)計,全球至少有50多個國家種茶,有120多個國家從中國進(jìn)口茶葉,全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50多億。世界友人通過一片茶葉了解中國的地大物博,感知中華文化的博大精深。以茶為媒,推動文明交流互鑒,豐富了人們的精神生活,也將讓彼此共享更多元美好的未來。
??⑤茶與國人相伴幾千年,行走全世界數(shù)萬里?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載,讓我們找到了“中國茶”的文化源頭;蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作,讓我們銘記“中國茶”的流光溢彩;新時代以茶賦能發(fā)展,讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”,和而不同、謙和禮敬、交流互鑒,氤氳的文化自信和文化魅力,必將為世界更多人民認(rèn)可,為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。
(選自《光明日報》2022年12月12日)【文本二】
??①陸羽21歲動筆寫《茶經(jīng)》,至47歲才最終完成?!恫杞?jīng)》總結(jié)了制茶技術(shù),更構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ),同時還用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng),表達(dá)了獨(dú)特的價值取向。
??②《茶經(jīng)》在當(dāng)時就已被競相傳抄,《新唐書》說陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。當(dāng)時賣茶的人將陸羽塑成陶像置于灶上,奉為茶神。
??③陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神,并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué),擁有這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的幸運(yùn)。
(選自《濟(jì)南時報》2022年12月24日)【文本三】
??①《茶的社會史:茶葉與商貿(mào)、文化和社會的融合》是一本2022年中國科學(xué)技術(shù)出版社出版的圖書,作者是[英]簡?佩蒂格魯,[美]布魯斯?理查森,蔣文倩、沈周高、張群譯。
??②內(nèi)容簡介:近4個世紀(jì)以來,茶在英美社會中占據(jù)著舉足輕重的地位。從17世紀(jì)中期進(jìn)入倫敦以來,茶是一種舶來品,價格高昂,只有少數(shù)幸運(yùn)者才能享用。隨著喝茶的習(xí)俗逐漸融入倫敦和費(fèi)城上流社會的日常生活,國際貿(mào)易商迅速跟上由此帶來的對糖、家具、銀器、瓷器和織物的需求,以裝飾大西洋兩岸的客廳。
??③19世紀(jì)20年代,茶室熱潮蔓延到美國。但袋泡茶和機(jī)械化幾乎耗盡了茶的浪漫,在第二次世界大戰(zhàn)后,茶飲在歐美市場失去了吸引力。
??④21世紀(jì)初,茶葉卷土重來。現(xiàn)在,隨著茶吧、茶館和茶室在英國和美國如雨后春筍般地涌現(xiàn),這種世界上受歡迎的飲料正在迎來當(dāng)之無愧的復(fù)興。
(選自《中華讀書報》2022年11月09日)(1)根據(jù)你對文本一論述內(nèi)容的理解,請簡要分析其論證思路。
(2)分析文本一第③段畫線句運(yùn)用的論證方法及作用。
(3)整合文本一、二相關(guān)內(nèi)容,簡說“茶文化”內(nèi)涵。
(4)比較文本二、三中兩部書研究內(nèi)容的不同之處。

【考點(diǎn)】論證思路信息篩選與辨析;論證方法
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/5 8:0:9組卷:35引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,回答問題。
    讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
    陳  凌
          ①透過一塊屏幕,在北京“尋訪千年運(yùn)河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個日子日益臨近,各地紛紛推出線上活動,讓觀眾在云端就能了解和體驗文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
          ②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無法復(fù)原“雁塔詩會”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
          ③每一個文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個片段,更是民族精神的傳承載體。時間無言,但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn),不僅構(gòu)成了我們這個民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
          ④從另外一個角度來看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來,從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會”刷屏,再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷,這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿足人民群眾日益增長文化需求的有效途徑。
          ⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式,當(dāng)故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
          ⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。
    (《人民日報》2020年06月12日05版)(1)用簡潔的語言概括文章的中心論點(diǎn)。
    (2)文章第①小節(jié)有何作用?
    (3)簡述文章第⑤節(jié)的論證思路。
    (4)淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項目承載著鹽城深厚的地方文化,請結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。

    發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面的文章,完成問題。
    【文本一】
    “網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛圈粉      ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時光,“塞滿“了王鈺的視頻主頁,也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲,累計獲贊4000多萬。
          ②“太有愛了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時,也有人擔(dān)憂,老師都當(dāng)網(wǎng)紅了,還能不能好好教學(xué)生。
          ③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片,緣于無數(shù)個日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學(xué)生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計時”改成“班主任挨接倒計時”。他用照片和視頻把學(xué)生們在校園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來,讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常,把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
          ④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時代,長在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生,學(xué)習(xí)的視野從來不只有書本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“,也要有個性,合脾氣,會抖音,懂游戲;能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
          ⑤新時代的老師與時代同頻才能更好地育人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十教育“的新時代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車,教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛的圖畫、H5、動畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生建立更便捷的溝通,成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認(rèn)同和信賴,讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
          ⑥“網(wǎng)紅老師“是時代的產(chǎn)物?!熬W(wǎng)紅老師“這個群體,顯得越來越時尚,越來越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌?!熬W(wǎng)言網(wǎng)語網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險的最好辦法,就是堅守初心,堅守師德,堅守規(guī)范。
          ⑦用愛加持,“網(wǎng)紅“老師才不會是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生,考不出成績的班主任或老師,不會成長為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問題學(xué)生“,沖到班級前五,全班基本都過了二本線。
    ⑧好時代催生了各具個性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
    好老師“紅”起來,教育才能“好”起來。
    (作者:山梔子。有刪改)【文本二】
    “網(wǎng)紅教師“為何能紅?      ①疫情重卷,教師們在線上線下融合的教學(xué)過程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
          ②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞,不少人評論說“像評書一樣”。“李白一聽說奉召進(jìn)京,馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標(biāo)本?!薄疤K軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死。”一名優(yōu)秀的老師,是書里到書外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩文,引你我跨萬里、越千年,抵達(dá)品味奧義之彼岸。
          ③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學(xué)方式在變,好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎?中國教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化,將會豐富我們對好老師的認(rèn)識,但卻不會改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)?!?br />      ④經(jīng)典之談莫過于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說,今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)和識、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛生之心,以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
          ⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒有變,好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒有變。好課堂是有趣的,是充滿互動的,也是干貨滿滿的??傊谜n堂是有美感的,情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
    (摘編自河南省教育廳公眾號《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項中,不恰當(dāng)?shù)膬身検?
     

    A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認(rèn)同和信賴,讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
    B.能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
    C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點(diǎn)。
    D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點(diǎn),起強(qiáng)調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
    E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn),在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
    (2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請分析其作用。
    (3)請簡要分析文本一的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
    胡適
    諸位畢業(yè)同學(xué):
          ①你們現(xiàn)在要離開母校了,我沒有什么禮物送給你們,只好送你們一句話罷。
          ②這一句話是:“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時候,努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰退時,要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計,學(xué)問決不會辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問,三年五年之后,你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救,恐怕已太晚了。
          ③有人說:“出去做事之后,生活問題急須解決,哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問,既沒有圖書館,又沒有實驗室,哪能做學(xué)問?”
          ④我要對你們說:凡是要等到有了圖書館方才讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的,有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題,自然會撙衣節(jié)食去買書,自然會想出法子來設(shè)置儀器。
          ⑤至于時間,更不成問題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用的書,每年可看3600多頁書;30年讀11萬頁書。
          ⑥諸位,十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了??墒牵刻炜慈N小報也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰??葱竽兀窟€是打麻將呢?還是努力做一個學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!
          ⑦_(dá)____
          ⑧學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
          ⑨再會了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
    (1)全文思路明晰,行文流暢。請在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
    ①提出贈言并分析原因→②
     
    →③
     
    →④表達(dá)希望與祝愿
    (2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是
     

    A.易卜生說:“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?!?br />B.富蘭克林說:“你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時間,因為時間是組成生命的材料?!?br />C.高爾基說:“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!?br />D.郭愛克說:“科學(xué)就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時間?!?br />(3)指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法,并簡要分析其作用。

    發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5
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