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頭發(fā)的故事
魯迅      星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷，向著新的那一張上看了又看的說：“阿，十月十日，——今天原來正是雙十節(jié)^①。這里卻一點沒有記載！”
      我的一位前輩先生N，正走到我的寓里來談閑天，一聽這話，便很不高興的對我說：“他們對！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？”
      這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發(fā)完議論，也就算了。
      他說：“我最佩服北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，——收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們！我也是忘卻了紀念的一個人。倘使紀念起來，那第一個雙十節(jié)前后的事，便都上我的心頭，使我坐立不穩(wěn)了。多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命；幾個少年一擊不中，在監(jiān)牢里身受一個多月的苦刑；幾個少年懷著遠志，忽然蹤影全無，連尸首也不知那里去了。他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳墓也早在忘卻里漸漸平塌下去了。我不堪紀念這些事。我們還是記起一點得意的事來談?wù)劻T。”
      N忽然現(xiàn)出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說：“我最得意的是自從第一個雙十節(jié)以后，我在路上走，不再被人笑罵了。老兄，你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！我們的很古的古人，對于頭發(fā)似乎也還看輕。據(jù)刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；至于髡，那是微乎其微了，然而推想起來，正不知道曾有多少人因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世。我們講革命的時候，大談什么揚州三日，嘉定屠城^②，其實也不過一種手段；老實說：那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，只是因為拖瓣子。頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊又鬧起來了。我的祖母曾對我說，那時做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！”
      N兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說：“誰知道頭發(fā)的苦輪到我了。我出去留學，便剪掉了辮子，這并沒有別的奧妙，只為他不太便當罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費，送回中國去。不幾天，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是做《革命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學，回到上海來，后來死在西牢里。你也早忘卻了罷？”
      N收回目光望向我，繼續(xù)他的絮叨：“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來。我一到上海，便買定一條假辮子，那時是二元的市價，帶著回家。我的母親倒也不說什么，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預備去告官，但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功，這才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子，穿著西裝在街上走。一路走去，一路便是笑罵的聲音，有的還跟在后面罵：‘這冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他們罵得更利害。在這日暮途窮的時候，我的手里才添出一支手杖來，拼命的打了幾回，他們漸漸的不罵了。只是走到?jīng)]有打過的生地方還是罵。”
      N用胳膊在空中比劃著手杖，說：“宣統(tǒng)初年，我在本地的中學校做監(jiān)學，同事是避之惟恐不遠，官僚是防之惟恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的，只因為缺少了一條辮子！有一日，幾個學生忽然走到我的房里來，說，‘先生，我們要剪辮子了?！艺f，‘不行！’‘有辮子好呢，沒有辮子好呢？’‘沒有辮子好……’‘你怎么說不行呢？’‘犯不上，你們還是不剪上算，——等一等罷?！麄儾徽f什么，噘著嘴唇走出房去，然而終于剪掉了。呵！不得了了，人言嘖嘖了；我卻只裝作不知道，一任他們光著頭皮，和許多辮子一齊上講堂。然而這剪辨病傳染了；第三天，師范學堂的學生忽然也剪下了六條辮子，晚上便開除了六個學生。這六個人，留校不能，回家不得，一直挨到第一個雙十節(jié)之后又一個多月，才消去了犯罪的火烙印。阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！……”
      N愈說愈離奇了，但一見到我不很愿聽的神情，便立刻閉了口，站起來取帽子。
      我說，“回去么？”
      他答道，“是的，天要下雨了。”
      我默默的送他到門口。
      他戴上帽子說：
“再見！請你恕我打攪，好在明天便不是雙十節(jié)，我們統(tǒng)可以忘卻了。”
一九二〇年十月（有刪改）（注）①雙十節(jié)：1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）時間，后被中華民國政府定為國慶紀念日，世稱“雙十節(jié)”。②揚州十日，嘉定屠城：指清順治二年清軍攻破揚州、占領(lǐng)嘉定后進行大屠殺。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

C

C

A.文中依次寫了剪辮子、裝假辮子、取下辮子、勸阻學生剪辮子四件發(fā)生在N先生身上的“頭發(fā)的故事”。
B.“阿，十月十日，——今天原來正是雙十節(jié)。這里卻一點沒有記載！”其中“原來”“沒有記載”等詞表現(xiàn)了當時民眾乃至社會對辛亥革命的淡漠之情，表達了“我”的失望與悲哀。
C.N先生當年因為沒有辮子遭受人們嘲罵，表明民眾的愚昧、麻木；群眾對于滿清的辮子的接受，對于辮子的守護都出于內(nèi)心自覺，這顯示的正是群眾的守舊與善忘。
D.小說通過N先生的無辮之災，抒發(fā)了深重的悲哀。革命并沒給國民帶來什么，除了革掉一條辮子，鄉(xiāng)下卻連辮子都沒革掉。社會狀態(tài)是換湯不換藥，一切“內(nèi)骨子是依舊”。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

A

A.《頭發(fā)的故事》既沒有編織精巧的故事情節(jié)，也沒有塑造性格鮮明的人物形象，它的敘述主體為一個人物的獨白式話語，這繼承了中國傳統(tǒng)小說的特色和寫法。
B.小說開頭通過“雙十節(jié)”、歷史人物事件，將敘述錨定在辛亥革命的歷史上，為下文“頭發(fā)的故事”的展開提供了社會背景。
C.歷史上的辮子事件與N先生的“剪辮”遭遇構(gòu)成歷史與個人經(jīng)歷的對比，豐富了小說主旨，深化了小說思想。
D.這篇小說以小見大，將辮子的命運與民族的命運緊密結(jié)合，表達對辛亥革命的失望，對民族病根的憂慮與憤慨，啟人深思。
（3）魯迅的雜文被喻為“匕首”與“投槍”，有評論認為這篇小說“融進了魯迅雜文的若干特質(zhì)”。試結(jié)合文本，從表達方式的角度談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）這篇小說主要運用人物語言描寫的手法，請結(jié)合小說內(nèi)容分析其表達效果。