社會(huì)大課堂，處處皆語(yǔ)文。請(qǐng)閱讀兩段參觀記錄，完成下面各題。
      （一）小龍同學(xué)參觀了北海公園的皇家郵驛，做了如下記錄。閱讀后，請(qǐng)完成問題。
      信息的記錄和傳遞為人類文明的飛速發(fā)展提供了可能性。從刻在龜甲獸骨上的殷商甲骨文到鑄在青銅器上的商周金文，再到篆、隸、草、楷、行，這是記錄信息的漢字字形的變化；從鴻雁傳書到驛站郵政，再到網(wǎng)絡(luò)通訊，這是信息傳遞方式的變化   ①借助信息的記錄和傳遞，人們的生活經(jīng)驗(yàn)代代相傳，文化得以不斷發(fā)展。
      中國(guó)古代郵驛起源于殷商時(shí)期，至清末裁驛歸郵為止，有三千余年的歷史。隨著我國(guó)郵政事業(yè)的不斷發(fā)展，郵政徽標(biāo)也在不斷變換。目前使用的是1996年公布的中國(guó)郵政徽標(biāo)，不知道設(shè)計(jì)者的靈感來自哪里  ②
（1）對(duì)文段中加點(diǎn)字判斷正確的一項(xiàng)是

D

D

A“提供”的“供”，讀gòng
B“甲骨文”的“骨”應(yīng)寫為“古”
C“通訊”的“訊”應(yīng)寫為“迅”
D“殷商”的“殷”讀yīn
（2）①②兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是

A

A

A.①。	②。
B.①。	②？
C.①，	②？
D.①，	②。

（二）出北海，入故宮，小龍同學(xué)參觀了“何以中國(guó)”展，做了如下記錄。閱讀后，請(qǐng)完成問題。
【甲】展覽將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，將中華文明的起源、發(fā)展、融合比擬成河水的源、流、匯。以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，梳理中華文明的歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)中華文明多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)，彰顯中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國(guó)，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽?！疽摇勘敬握褂[共展出珍貴文物130余件，上起石器時(shí)代，下至清代，包括陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書畫、古籍等類別。展覽中最引人注目的展品是何尊。何尊是西周早期名為“何”的貴族鑄造的一件青銅禮器。器物體方口圓，造型厚重，氣象萬(wàn)千。何尊腹底鑄有金文12行122字，記載了周成王營(yíng)建東都洛邑的史實(shí)，其中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載。（圖1）【丙】泱泱中華，萬(wàn)古江河，“何以中國(guó)”是中華民族永恒的命題。展廳內(nèi)，重器凝萬(wàn)古之志，典籍匯千載之思，此即萬(wàn)千年來，我百世祖先同心書寫之答案。展廳外，國(guó)家日益強(qiáng)大，人民生活安康，此即百余年來，志士先驅(qū)砥礪鑄就之答案。今天，中華正崛起，我輩當(dāng)自強(qiáng)，用智慧和汗水為后世中華子孫，留下“何以中國(guó)”的時(shí)代答案?！径　?br />
（3）“流”的本義指水的移動(dòng)。根據(jù)語(yǔ)境，“源”“流”“匯”的“流”是指：

中華文明的發(fā)展（中華文明連綿不絕）。

中華文明的發(fā)展（中華文明連綿不絕）。

（4）將下面文字填入上文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?

D

D

當(dāng)后人回望我們的時(shí)候，希望能一如我們凝視前人一樣，滿懷自豪地說：“這，就是中國(guó)！”
A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
（5）對(duì)畫線句中的成語(yǔ)或修辭方法分析有誤的一項(xiàng)是

B

B

A.“概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國(guó)，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽”，運(yùn)用排比，全面表達(dá)了這次展覽的意義。
B.“展覽中最引人注目的展品是何尊”，“引人注目”一詞，應(yīng)換成“刮目相看”，以體現(xiàn)何尊在展覽中的重要地位。
C.“器物體方口圓，造型厚重，氣象萬(wàn)千”，“氣象萬(wàn)千”一詞，應(yīng)換成“氣韻不凡”，以表現(xiàn)何尊的特點(diǎn)。
D.“重器凝萬(wàn)古之志，典籍匯千載之思”，以對(duì)偶的形式，既表現(xiàn)了文物的文化價(jià)值，又表達(dá)了百世祖先對(duì)“何以中國(guó)”的回答。
（6）下面兩個(gè)“中國(guó)郵政”徽標(biāo)設(shè)計(jì)，你喜歡哪個(gè)？參照前面兩段參觀記錄，說說理由。