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別把魯莽當(dāng)勇敢
苗向東
      ①很多孩子在看動(dòng)畫(huà)片時(shí),常羨慕臨危不懼、英勇頑強(qiáng)的英雄,因此,有些孩子會(huì)模仿英雄的行為,常做出一些危險(xiǎn)舉動(dòng)。主持人汪涵小時(shí)候很調(diào)皮,一次小朋友打賭,說(shuō):“誰(shuí)敢從二樓跳下來(lái),我們就叫他大王?!蓖艉驼娴膹亩翘讼氯ィ缓蠛暗溃骸敖形掖笸?!”說(shuō)完汪涵就站不住了,跪了下去,他骨折了。我們很多人做事雖然看起來(lái)大膽勇敢,什么都不怕,但從不考慮后果,這實(shí)際上是魯莽的表現(xiàn)。
      ②《獅子王》里老獅王對(duì)小辛巴說(shuō):“勇敢不代表到處闖禍。”很多青年總把魯莽當(dāng)勇敢。比如很多學(xué)生去未開(kāi)發(fā)的溶洞探險(xiǎn),去原始森林遠(yuǎn)足,追求刺激,可是身體素質(zhì)不過(guò)關(guān),臨行前沒(méi)有做好充足的準(zhǔn)備,沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練,沒(méi)充分了解其危險(xiǎn)性,沒(méi)有相應(yīng)的自救安全知識(shí),憑借好奇和沖動(dòng)就深入一些危險(xiǎn)區(qū)。這都是魯莽的極不負(fù)責(zé)任的自私行為。
      ③魯莽往往以勇敢的名義出現(xiàn),讓人熱血沸騰,但勇敢不是魯莽,那什么是勇敢呢?孔子說(shuō):“仁者不憂(yōu),智者不惑,勇者不懼?!痹谒磥?lái),仁、智、勇是不可分割的統(tǒng)一體,有仁德之人是樂(lè)觀(guān)通達(dá)而沒(méi)有憂(yōu)慮的,聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的,勇敢的人是無(wú)所畏懼的。三者之中,仁是核心,智是知仁,勇是行仁,“仁者必有勇,勇者不必有仁”。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來(lái)的,因此,有仁義之心的人肯定勇敢,而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇,是智者之勇,而絕非匹夫之勇。蘇軾曾說(shuō)“大勇若怯”,勇敢是對(duì)自我的一種保護(hù)方式,勇敢不僅指不怕死,視死如歸,還知道不做不值得、不仁不義的事,能夠自律、止損,好好地活著,勇敢地活著。
      ④勇敢必須包含正義的目的,它的出發(fā)點(diǎn)是責(zé)任心。為了心中的信仰、探求真理和社會(huì)正義,挺身而出,而不是從別的動(dòng)機(jī)出發(fā),諸如為了虛榮心、好奇心、貪心,而讓生命赴險(xiǎn)。哲人說(shuō):“最大的一種勇敢就是,勇于不敢?!庇芯次分模安桓摇睂?duì)人類(lèi)、自然犯罪,守護(hù)著理想、信念和原則底線(xiàn)。
      ⑤勇敢、魯莽兩者有著本質(zhì)區(qū)別。勇敢的基礎(chǔ)是膽識(shí),先有“識(shí)”,對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見(jiàn)解,然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱,太膽大是魯莽,勇敢是適得其中。勇敢是選擇,是權(quán)衡之后的行動(dòng)。勇敢需要強(qiáng)健的體魄、健全的心智、強(qiáng)烈的責(zé)任心、頑強(qiáng)的毅力、精湛的技能、優(yōu)良的品性,是高智力下的敢作敢為。魯莽不是膽大,是一種本能的、不成熟的行為,是沒(méi)心沒(méi)肺沒(méi)有頭腦;是不經(jīng)大腦的輕率、性急,是膽大妄為、輕舉妄動(dòng)、意氣用事,是一種理性薄弱的表現(xiàn)。
      ⑥一位作家說(shuō):“別把無(wú)知當(dāng)求知,莫把誘惑當(dāng)機(jī)會(huì);別把幼稚當(dāng)激情,莫把偏激當(dāng)執(zhí)著;別把無(wú)畏當(dāng)智慧,別把任性胡來(lái)當(dāng)成勇敢?!蔽覀儽仨毝沤^魯莽行為,成為真正的勇者,從而讓做人做事更有理智,更有價(jià)值和意義。
(選自《做人與處世》2021年第20期,有改動(dòng))(1)根據(jù)提示,梳理①~④段的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是
別把魯莽當(dāng)勇敢
別把魯莽當(dāng)勇敢
,第①②段通過(guò)舉例論證的方式,列舉汪涵小時(shí)候與人打賭導(dǎo)致骨折、一些學(xué)生僅憑好奇和沖動(dòng)就深入危險(xiǎn)區(qū)域的例子,證明了很多人把魯莽當(dāng)勇敢;接著引用孔子的話(huà)并展開(kāi)論證,證明了真正的勇敢是
仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇
仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇
,第④段則通過(guò)講道理的方式論證了
勇敢的目的和出發(fā)點(diǎn)。
勇敢的目的和出發(fā)點(diǎn)。
。
(2)選文第⑤段為了論證勇敢和魯莽的本質(zhì)區(qū)別,用了哪些論證方法?有何作用?
(3)閱讀下面鏈接材料,用選文中的觀(guān)點(diǎn)對(duì)兩位主人公的“勇敢”作評(píng)價(jià)。
【鏈接材料一】
      2020年7月,24歲、快大學(xué)畢業(yè)的女生黃雨蒙因?yàn)閷W(xué)業(yè)困擾或其他原因,在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下深入可可西里無(wú)人區(qū)去冒險(xiǎn)。這個(gè)地方景色非常優(yōu)美,可是這里的夜晚會(huì)異常寒冷,野狼等一些野生動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)覓食。這里也被稱(chēng)為“死亡地帶”,近些年來(lái),越來(lái)越多的野外徒步愛(ài)好者想要挑戰(zhàn)自我,因此來(lái)到可可西里。黃雨蒙只身一人,又沒(méi)有戶(hù)外經(jīng)驗(yàn),結(jié)果進(jìn)去后失聯(lián)了。之后青海格爾木警方進(jìn)行了地毯式搜索,也動(dòng)用了藍(lán)天救援隊(duì)以及其他一些民間救援力量,最終發(fā)現(xiàn)了她的遺骸。
【鏈接材料二】
      2022年2月8日,在自由式滑雪大跳臺(tái)決賽中中國(guó)選手谷愛(ài)凌奪得冠軍,為中國(guó)代表團(tuán)拿下本屆冬奧會(huì)的第三枚金牌,這也是她自己的首個(gè)冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌。從美籍轉(zhuǎn)為中國(guó)國(guó)籍的谷愛(ài)凌,無(wú)論是在文化的學(xué)習(xí)上,還是在滑雪場(chǎng)上,都取得了優(yōu)秀的成績(jī),展示出強(qiáng)大的生命力。她說(shuō):“只有勇于挑戰(zhàn),才能不斷超越,才能創(chuàng)造傳奇。只有不斷提升自己,才能獲得成長(zhǎng)成功的資本。”

【答案】別把魯莽當(dāng)勇敢;仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇;勇敢的目的和出發(fā)點(diǎn)。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:39引用:4難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。
    讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
    陳  凌
          ①透過(guò)一塊屏幕,在北京“尋訪(fǎng)千年運(yùn)河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個(gè)日子日益臨近,各地紛紛推出線(xiàn)上活動(dòng),讓觀(guān)眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
          ②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿(mǎn)載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
          ③每一個(gè)文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個(gè)片段,更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言,但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn),不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見(jiàn)歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
          ④從另外一個(gè)角度來(lái)看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說(shuō)明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來(lái),從《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會(huì)”刷屏,再到《故宮日歷》、國(guó)家圖書(shū)館的《永樂(lè)大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷(xiāo),這類(lèi)文化現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求的有效途徑。
          ⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂(lè)的重要方式,當(dāng)故宮開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣(mài)斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來(lái)”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿(mǎn)生機(jī)地走向未來(lái)。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
          ⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的題中應(yīng)有之義。
    (《人民日?qǐng)?bào)》2020年06月12日05版)(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的中心論點(diǎn)。
    (2)文章第①小節(jié)有何作用?
    (3)簡(jiǎn)述文章第⑤節(jié)的論證思路。
    (4)淮劇、董永傳說(shuō)、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。

    發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言
    胡適
    諸位畢業(yè)同學(xué):
          ①你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了,我沒(méi)有什么禮物送給你們,只好送你們一句話(huà)罷。
          ②這一句話(huà)是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候,努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰退時(shí),要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì),學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn),三年五年之后,你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救,恐怕已太晚了。
          ③有人說(shuō):“出去做事之后,生活問(wèn)題急須解決,哪有工夫去讀書(shū)?即使要做學(xué)問(wèn),既沒(méi)有圖書(shū)館,又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室,哪能做學(xué)問(wèn)?”
          ④我要對(duì)你們說(shuō):凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的,有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的,有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題,自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū),自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。
          ⑤至于時(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書(shū),每年可看3600多頁(yè)書(shū);30年讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。
          ⑥諸位,十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了??墒?,每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!
          ⑦_(dá)____
          ⑧學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。
          ⑨再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
    (1)全文思路明晰,行文流暢。請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線(xiàn)上填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
    ①提出贈(zèng)言并分析原因→②
     
    →③
     
    →④表達(dá)希望與祝愿
    (2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是
     

    A.易卜生說(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?!?br />B.富蘭克林說(shuō):“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”
    C.高爾基說(shuō):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!?br />D.郭愛(ài)克說(shuō):“科學(xué)就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時(shí)間?!?br />(3)指出文中畫(huà)線(xiàn)句子所運(yùn)用的論證方法,并簡(jiǎn)要分析其作用。

    發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。
    【文本一】
    “網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛(ài)圈粉      ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時(shí)光,“塞滿(mǎn)“了王鈺的視頻主頁(yè),也讓他在抖音上收獲了300多萬(wàn)粉絲,累計(jì)獲贊4000多萬(wàn)。
          ②“太有愛(ài)了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時(shí),也有人擔(dān)憂(yōu),老師都當(dāng)網(wǎng)紅了,還能不能好好教學(xué)生。
          ③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛(ài)和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片,緣于無(wú)數(shù)個(gè)日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學(xué)生們買(mǎi)西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計(jì)時(shí)”改成“班主任挨接倒計(jì)時(shí)”。他用照片和視頻把學(xué)生們?cè)谛@的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過(guò)得不尋常,把緊張壓抑的日子過(guò)得像一首詩(shī)。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
          ④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時(shí)代,長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生,學(xué)習(xí)的視野從來(lái)不只有書(shū)本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“,也要有個(gè)性,合脾氣,會(huì)抖音,懂游戲;能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
          ⑤新時(shí)代的老師與時(shí)代同頻才能更好地育人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十教育“的新時(shí)代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車(chē),教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛(ài)的圖畫(huà)、H5、動(dòng)畫(huà)、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過(guò)微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生建立更便捷的溝通,成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴(lài),讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
          ⑥“網(wǎng)紅老師“是時(shí)代的產(chǎn)物?!熬W(wǎng)紅老師“這個(gè)群體,顯得越來(lái)越時(shí)尚,越來(lái)越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來(lái)就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺(tái)。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌?!熬W(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法,就是堅(jiān)守初心,堅(jiān)守師德,堅(jiān)守規(guī)范。
          ⑦用愛(ài)加持,“網(wǎng)紅“老師才不會(huì)是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生,考不出成績(jī)的班主任或老師,不會(huì)成長(zhǎng)為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問(wèn)題學(xué)生“,沖到班級(jí)前五,全班基本都過(guò)了二本線(xiàn)。
    ⑧好時(shí)代催生了各具個(gè)性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
    好老師“紅”起來(lái),教育才能“好”起來(lái)。
    (作者:山梔子。有刪改)【文本二】
    “網(wǎng)紅教師“為何能紅?      ①疫情重卷,教師們?cè)诰€(xiàn)上線(xiàn)下融合的教學(xué)過(guò)程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
          ②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話(huà)講唐詩(shī)宋詞,不少人評(píng)論說(shuō)“像評(píng)書(shū)一樣”?!袄畎滓宦?tīng)說(shuō)奉召進(jìn)京,馬上就膨脹了。寫(xiě)出‘仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標(biāo)本。”“蘇軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒(méi)有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死?!币幻麅?yōu)秀的老師,是書(shū)里到書(shū)外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩(shī)文,引你我跨萬(wàn)里、越千年,抵達(dá)品味奧義之彼岸。
          ③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學(xué)方式在變,好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎?中國(guó)教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化,將會(huì)豐富我們對(duì)好老師的認(rèn)識(shí),但卻不會(huì)改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)?!?br />      ④經(jīng)典之談莫過(guò)于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對(duì)此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說(shuō),今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)和識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛(ài)生之心,以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗(yàn)和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學(xué)生走出觀(guān)念的泥沼。
          ⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有變,好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有變。好課堂是有趣的,是充滿(mǎn)互動(dòng)的,也是干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的??傊谜n堂是有美感的,情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
    (摘編自河南省教育廳公眾號(hào)《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項(xiàng)中,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴(lài),讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
    B.能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會(huì)成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
    C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀(guān)點(diǎn)。
    D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀(guān)點(diǎn),起強(qiáng)調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
    E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn),在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
    (2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請(qǐng)分析其作用。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4
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