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試題詳情
閱讀下面文段，按要求完成文后表格。
先秦時期正好與軸心時代重合，拉開了中華文明的輝煌樂章。這一時期，儒家的孔孟、道家的老莊、法家的韓非和墨家的墨子粉墨登場，他們以或雍榮或犀利或雄奇或樸拙（zhuō）的論說，點亮了中華文明璀璨的思想星空。盡管不同的思想星宿（xiù）有著不同的光芒，甚至互相沖淡，______，他們都仰慕同樣的先圣，即堯、舜、禹、湯、文、武?？鬃淤澴u唐堯不吝（lìng）溢美之詞，正代表了先秦社會的共識。
| 文段中的錯誤類別或填空要求 | 指出或描述錯誤 | 寫出正確的字音、字形、詞語表述，或填空 | 根據(jù)表格中的“詞語運用有誤”，概括判斷詞語運用正誤的一個標志 |
| 注音有誤 |
吝（lìng） 吝（lìng）
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吝（lìn） 吝（lìn）
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語段中的“粉墨登場”作“化裝上臺演戲”解，是中性詞，但意思不合語境；作“登上政治舞臺”解，是貶義詞，用在諸子身上，感情色彩不當。由此可見，感情色彩恰當與否，是判斷詞語運用正誤的一個標志。 語段中的“粉墨登場”作“化裝上臺演戲”解，是中性詞，但意思不合語境；作“登上政治舞臺”解，是貶義詞，用在諸子身上，感情色彩不當。由此可見，感情色彩恰當與否，是判斷詞語運用正誤的一個標志。
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| 字形有錯 |
雍榮 雍榮
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雍容 雍容
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| 詞語運用有誤 |
粉墨登場 粉墨登場
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一一登場 一一登場
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| 有語病的句子 |
拉開了中華文明的輝煌樂章（搭配不當） 拉開了中華文明的輝煌樂章（搭配不當）
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奏響了中華文明的輝煌樂章 奏響了中華文明的輝煌樂章
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| 根據(jù)上下文，寫出適合于語段中橫線處的語句 |
但諸子思想的淵源卻是同一的 但諸子思想的淵源卻是同一的
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【答案】吝（lìng）；吝（lìn）；語段中的“粉墨登場”作“化裝上臺演戲”解，是中性詞，但意思不合語境；作“登上政治舞臺”解，是貶義詞，用在諸子身上，感情色彩不當。由此可見，感情色彩恰當與否，是判斷詞語運用正誤的一個標志。；雍榮；雍容；粉墨登場；一一登場；拉開了中華文明的輝煌樂章（搭配不當）；奏響了中華文明的輝煌樂章；但諸子思想的淵源卻是同一的
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.3
相似題
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1．閱讀下面的材料，完成后面的題目。
哈佛的一位文學教授在介紹俄國批判現(xiàn)實主義文學時，將教室的窗簾全部拉上，點起一枝蠟燭，說這是普希金；然后又點起一枝蠟燭，說這是果戈理；接著再點起一枝蠟燭，說這是契訶夫；最后，他打開窗簾，陽光撒滿教室，他說，這就是托爾斯泰。
關于俄國批判現(xiàn)實主義文學，這位哈佛教授的兩個主要觀點是：
①
②
（每點不超過30個字）發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：10引用：10難度：0.8 -
2．根據(jù)以下文字，請給“非虛構散文”下一個簡要定義，不超過40個字。
產(chǎn)生于新世紀的“非虛構散文”是一種新的寫作形態(tài)。長篇“非虛構”散文《大地上的親人》從一個農(nóng)村兒媳的視角，敘述三個村莊親人真實而復雜的生存境遇，展現(xiàn)了處于轉型期中國農(nóng)民的命運和基層社會的真實圖景。但是有一些打著“非虛構寫作”旗號的作品，缺乏散文文體應有的優(yōu)美語言、修辭、文氣、情采、格調、氛圍，這樣的作品讀起來自然味同嚼蠟。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：4引用：5難度：0.7 -
3．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
2020年“中國航天日”啟動儀式于4月24日在國家航天局網(wǎng)站舉行。備受關注的中國首次火星探測任務名稱、任務標識在啟動儀式上公布。中國行星探測任務被命名為“天問系列”，首次火星探測任務被命名為“天問一號”，后續(xù)行星任務將依次編號。據(jù)介紹，該名稱源于屈原長詩《天問》，體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無止境。而象征“攬星九天”的任務標識，展現(xiàn)出中國航天開放合作的理念與態(tài)度。發(fā)布：2025/1/2 6:30:3組卷：309引用：55難度：0.7