民族國(guó)家的構(gòu)建
民族國(guó)家是近代新出現(xiàn)的國(guó)家形式，較早建立民族國(guó)家的英法美等國(guó)，也由此成為那個(gè)時(shí)代脫穎而出的強(qiáng)者。
材料一

在中世紀(jì)的西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你，他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。 ——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》

古代中國(guó)從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)民族主義的觀(guān)念，僅有的是對(duì)一家一姓王朝或華夏文化的認(rèn)同。……“中國(guó)人傳統(tǒng)觀(guān)念中極度缺乏國(guó)家觀(guān)念，而總愛(ài)說(shuō)‘天下’，……見(jiàn)（現(xiàn)）出其完全不像國(guó)家?！?br />——樂(lè)山主編《潛流——對(duì)狹隘民族主義的批判與反思》

材料二 路易十四（1643-1715）宣稱(chēng)“朕即國(guó)家”，一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽(yáng)王”的稱(chēng)號(hào)。
——齊世榮《世界史》近代卷人們?cè)谝晃挥械烂骶卫硐虏庞幸粋€(gè)祖國(guó)，在一個(gè)昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國(guó)了。
——伏爾泰在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成了法蘭西民族。
——李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》
材料三 辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來(lái)，代之以嶄新的共和國(guó)形式?！瓏?guó)家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起。辛亥革命以后的五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……都是通過(guò)對(duì)民族國(guó)家特有的主權(quán)意識(shí)的爭(zhēng)取來(lái)喚醒整個(gè)國(guó)家和民族，爭(zhēng)取的是在民族國(guó)家之林的生存權(quán)利?！@就是作為一個(gè)民族國(guó)家的力量。
——摘編自朱月白《從朝代之國(guó)走向民族之國(guó)》問(wèn)題：
（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥摹皣?guó)家觀(guān)”？
（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，近代以來(lái)法國(guó)人的“國(guó)家”發(fā)生了哪些變化？
（3）有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是“西方國(guó)家理論在近代中國(guó)的實(shí)踐”，結(jié)合材料三談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待近代民族國(guó)家的構(gòu)建？