閱讀下面幾則材料，從二人的機(jī)智善辯中你發(fā)現(xiàn)了些辯論的技巧？
      材料一：凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。
（《孟子?公孫丑上》）      材料二：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
（《孟子?梁惠王上》）      材料三：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
（《墨子?兼愛(ài)上》）      材料四：子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤(pán)曰：“吾義不殺人?！弊幽悠?，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！?br />（《墨子?公輸》）