孔子是我國歷史上的大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一方面，孔子及其儒家學(xué)說對后世影響極大；另一方面，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在歷史的舞臺上，孔子的形象可謂隨時而遷、因人而異。
材料一：漢平帝元始元年（公元元年）追封孔子：“褒成宣尼公”。元成宗大德十一年（1307年）追封孔子：“大成至圣文宣王”。
材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？《李贄?焚書?答耿中丞》
材料三：康有為在《孔子改制考》一書中著重宣傳了所謂孔子托古改制的理論。它宣稱：《六經(jīng)》全是孔子所作，《六經(jīng)》中記載的有關(guān)堯、舜的“盛德大業(yè)”都是假托古圣先王的言論來宣傳自己的政治觀點和變革主張的。
一一摘自《中國近代史》（1）請依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡述兩次皇帝追封孔子的背景。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括作者的思想主張。并請列舉同階段主張近似的思想家。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括康有為宣傳維新變法思想的突出特點。
（4）依據(jù)以上孔子形象變化的相關(guān)材料，簡述獲得的歷史感悟。