閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一
      習(xí)近平總書(shū)記指出，在百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚的滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨高度肯定英雄及英雄精神，表達(dá)了對(duì)待英雄人物及其精神的鮮明態(tài)度，形成了獨(dú)具特色的英雄觀。新時(shí)代，深入探索中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的百年演進(jìn)歷程，科學(xué)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀百年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)智慧，準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的歷史發(fā)展邏輯，對(duì)于增強(qiáng)歷史自信、擔(dān)當(dāng)歷史使命、掌握歷史主動(dòng)，意義重大。
      黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代的英雄觀發(fā)展了英雄來(lái)自平凡人、平凡英雄可以創(chuàng)造不平凡事業(yè)的觀點(diǎn)，正所謂“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”。新時(shí)代英雄觀首次將“平凡”和“英雄”結(jié)合起來(lái)，充分肯定了平凡英雄的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。無(wú)論是疫情防控，還是搶險(xiǎn)救災(zāi)，無(wú)論是爭(zhēng)分奪秒復(fù)工復(fù)產(chǎn)，還是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，都離不開(kāi)平凡英雄頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的身影。在和平年代，只要腳踏實(shí)地、傾情奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔，每個(gè)平凡人都能成為新時(shí)代的英雄，都可以續(xù)寫(xiě)不平凡的英雄故事，創(chuàng)造不平凡的英雄功績(jī)。在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式上，習(xí)近平以國(guó)家最高規(guī)格褒揚(yáng)英雄人物，號(hào)召“弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格”。這一重要論述進(jìn)一步明確了新時(shí)代英雄的鮮明品格為“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”。新時(shí)代的英雄觀繼承了革命英雄主義傳統(tǒng)，同時(shí)又彰顯了平凡英雄在普通崗位上忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、執(zhí)著追求、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，也展現(xiàn)了平凡英雄“做隱姓埋名人、干驚天動(dòng)地事”“功成不必在我、功成必定有我”的人生境界。
（摘編自黃倩倩《中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀百年演進(jìn)的歷史邏輯》）      材料二
      儒家積極入世、勇于開(kāi)拓的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度造就和凸現(xiàn)了儒家英雄主義精神，這一精神繼承了原始人頑強(qiáng)生存的人性力量，以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)強(qiáng)調(diào)人的主體作用，在社會(huì)與自然的復(fù)雜情態(tài)中艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的民族精神傳統(tǒng)，并在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河演變中形成了儒家獨(dú)特的理性精神。
      從相傳為伊耆氏的《蠟辭》開(kāi)始，人類(lèi)無(wú)不相信自己的力量，指揮自然服從人的愿望：“土反其宅，水歸其晝，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤。”（《禮記?郊特性》）在古代神話中，如《山海經(jīng)》所記載的精衛(wèi)填海、夸父逐日的神話，生動(dòng)反映了原始人在實(shí)際生活中同自然作斗爭(zhēng)的堅(jiān)決意志。他們?cè)趧趧?dòng)的經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)信人的力量，在任何情況下都不喪失戰(zhàn)勝困難的信心，顯示出人類(lèi)所具有的英雄主義氣概。
      儒家總結(jié)了人的自強(qiáng)不息精神，這是中華民族文化的基本精神。《周易大傳?東傳》說(shuō)：“需，須也，險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣?！薄按笥?，其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行?！庇衷疲骸按笮?，剛健篤實(shí)輝光，日新其德?！薄断髠鳌氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！苯?，含有主動(dòng)性、能動(dòng)性以及剛強(qiáng)不屈的意思。“剛健”與“自強(qiáng)”的思想駁斥了依賴上天拯救的奴化觀念，充分尊重和發(fā)揮人的內(nèi)在意志和人格精神。這在民族精神史上如躍上地平線的太陽(yáng)，照耀著一代又一代仁人志士為真理為理想為人生前赴后繼，壯懷激越，無(wú)畏進(jìn)取。
      孟子把“剛健”思想衍化為一種“大丈夫”精神，即英雄主義人格。“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，這是對(duì)歷史的簡(jiǎn)明總結(jié)。孟子對(duì)此見(jiàn)解卓越：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（《孟子?告子下》）因此，他提倡英雄主義的“浩然之氣”，說(shuō)“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)走，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！保ā睹献?公孫丑上》）“浩然之氣”構(gòu)成了儒家特質(zhì)，培育了許多以死報(bào)國(guó)的民族英雄。
      司馬遷非常贊賞孔子的“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)”，推崇建功立業(yè)、揚(yáng)名后世的思想，倡導(dǎo)儒家主張的砥礪名節(jié)、慎于死生、殺身成仁、舍生取義的精神。他在《報(bào)任少卿書(shū)》中說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！庇终f(shuō)：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于理義者不然，乃有所不得已也?！币虼?，他筆下的人物多為悲劇式英雄，但大都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)、建功立業(yè)的精神，為中華民族的英雄史烙下了慷慨悲壯、豪邁輝煌的刻痕。
      中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，既有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，也有自強(qiáng)不息、敬業(yè)孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸?！币虼?，走進(jìn)儒家天地，飽汲英雄甘露，是使當(dāng)代藝術(shù)乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。
“英雄”的內(nèi)涵在今天得到了極大的豐富和發(fā)展，各行各業(yè)的勞動(dòng)者中都涌現(xiàn)出了時(shí)代的英雄和榜樣。因此，我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)彰顯信仰之美、崇高之美，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃地邁向未來(lái)。
（摘編自李明泉《儒家英雄主義精神一一儒家藝術(shù)精神的當(dāng)代啟示（四）》）
（1）下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．新時(shí)代英雄觀首次結(jié)合“平凡”和“英雄”，彰顯了平凡英雄的高尚品質(zhì)和人生境界。
B．精衛(wèi)填海、夸父逐日等神話反映了原始人同自然斗爭(zhēng)的堅(jiān)決意志，顯示了英雄主義氣概。
C．孟子總結(jié)了“剛健”思想，并將其衍化為“大丈夫”精神，也就是英雄主義人格。
D．中華民族在歷史實(shí)踐中培育了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，形成了民族的核心價(jià)值觀。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

D

D

A．只要深入探索和研究中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的百年演進(jìn)歷程，就能增強(qiáng)歷史自信、擔(dān)當(dāng)歷史使命、掌握歷史主動(dòng)。
B．儒家英雄主義精神繼承了前人強(qiáng)調(diào)的人性力量和主體作用，造就了積極入世的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，形成了獨(dú)特的理性精神。
C．司馬遷筆下的人物都是慷慨悲壯、豪邁輝煌的悲劇式英雄，是因?yàn)樗浅Ｙ澷p儒家所倡導(dǎo)的英雄主義精神。
D．新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該通過(guò)更多優(yōu)秀的文藝作品書(shū)寫(xiě)時(shí)代的英雄和榜樣，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)儒家英雄主義精神的一項(xiàng)是

C

C

A．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）
B．遭風(fēng)云之余，不建騰躍之功名，非人豪也。（《北史》）
C．乾坤許大無(wú)名姓，疏散人中一丈夫。（鐘離權(quán)《題長(zhǎng)安酒肆壁二絕句》）
D．天地英雄氣，千秋尚凜然。（劉禹錫《蜀先主廟》）
（4）材料二運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉出兩種進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
（5）新時(shí)代英雄觀與儒家英雄主義精神之間有怎樣的聯(lián)系與發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>