閱讀下面的文字，完成后面各題。
材料一：
      數(shù)學家說：你們會毫不在乎數(shù)量概念，比如“葉垂千口劍，干聳萬桿槍”（宋?王祈）為了對仗，讓十根竹竿共一片葉子，也稱最得意的寫竹詩？比如“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，四十圍的竹子，直徑大約7尺，區(qū)區(qū)7尺之徑，要支撐兩千尺高，可能嗎？
      文學家哈哈大笑：先生過慮了，依你之見，那個“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”的，是不是也該喚他來替你磨墨、脫靴？孫悟空一個跟斗十萬八千里，是不是也該實地丈量一下，看看究竟是在吹牛，還是縮水？
      數(shù)學，硬邦邦的，一根筋，嚴格按照邏輯來辦；文學，海闊天空，信馬由韁。老子的“大音希聲，大象無形”是道理，惠子的“子非魚，安知魚之樂”和莊子的“子非我，安知我不知魚之樂”都成道理。文學講道理，舉上三四個例子，就下結(jié)論了；數(shù)學講理，對的就必須100%，即使一萬個例子都對了，只要有一個例子出現(xiàn)了偏差，也一定不對。
      按文學思維“論道”，數(shù)學絕非文學的對手，但是文學歸納出來的東西，能全當真嗎？
      數(shù)學，科學技術(shù)的教父；文學，文化藝術(shù)的養(yǎng)母。正是由于矛盾的萬物構(gòu)成了和諧的宇宙，包括數(shù)學與文學的兩山對峙、二水分流，才成就了今日這等風光。
（《數(shù)學與文學的對話》）材料二：
      引入虛數(shù)固然解決了負數(shù)開平方的難題，但也帶來了另一個困難--虛數(shù)在數(shù)軸上沒處擺。這迫使數(shù)學家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱為“實數(shù)軸”的原來之數(shù)軸相垂直。由虛、實兩根數(shù)軸組成的平面稱為“復平面”。實軸上的點是實數(shù)，虛軸上的點是虛數(shù)。復平面上其余的點就是“復數(shù)”，它包含實數(shù)及虛數(shù)兩個部分。零就是實軸與虛軸的交點，是整個復平面的中心，仍占有非常特殊的地位。從實數(shù)軸上的“雁翅排開”，發(fā)展到復平面上的“眾星捧月”，無論數(shù)的概念怎樣擴大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡上評選一千年來最重要的發(fā)明時，零也在被提名之列。我有一首小詩單詠零：
零贊
你自己一無所有
卻成十倍地賜予別人
難怪你這樣美
像中秋夜的一輪明月      誰說數(shù)學枯燥無味？數(shù)學天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
      虛數(shù)和復數(shù)有沒有實際的原型呢？乍看似乎“虛”無縹緲，“復”雜得很。其實虛數(shù)和復數(shù)都有原型。電工學中利用復數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，這使得電工學計算大為簡化。如果說在電工學中引入復數(shù)只是為了計算方便，不用它也行，不過麻煩一點而已。那就請看量子力學：量子力學中的波函數(shù)必須用復數(shù)表示。這不是簡化計算的問題，而是反映了微觀粒子本性的實質(zhì)問題。換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復數(shù)的存在。誰說數(shù)學太抽象？即使抽象如復數(shù)，其應用也實際得很呢。
（沈致遠《說數(shù)》）材料三：
      在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，人們對數(shù)據(jù)背后規(guī)律的探尋，早在互聯(lián)網(wǎng)時代到來之前就已開始。比如，電影行業(yè)對票房、排片率、上座率等數(shù)據(jù)的關(guān)注。但直到互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)出現(xiàn)，在線文藝作品最后的“黑匣子”才真正打開。如今，所有觀影數(shù)據(jù)、用戶交互數(shù)據(jù)、播放表現(xiàn)、演員等構(gòu)成一個龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，通過人工智能的分析，量化成一些固定指標。這些指標可以在一定程度上反映用戶面貌，已經(jīng)廣泛為采買、制作、投資、宣發(fā)和播放各個環(huán)節(jié)提供參考。
      比如，“選角”是大數(shù)據(jù)應用的一大場景，大數(shù)據(jù)算法可通過輿情數(shù)據(jù)提煉出網(wǎng)友對演員的評價標簽，計算演員和候選角色的標簽相關(guān)性，網(wǎng)絡劇《長安十二時辰》中張小敬的扮演者就是由大數(shù)據(jù)參與推薦的。除了選角，大數(shù)據(jù)還能指導剪輯。觀眾對視頻的觀看反應，比如何時拖動視頻進度條快進等等，都會納入監(jiān)測范圍，從而讓制作者對觀眾喜好判斷有據(jù)可依。而在重大體育賽事中，機器甚至可以智能生成精彩短視頻（如進球瞬間），直接成為內(nèi)容生產(chǎn)的一環(huán)。此外，在“千人千面”的分發(fā)機制下，不同用戶在視頻平臺看到的首頁是不同的。就算是看到同一內(nèi)容，其封面圖和推薦文案也可能是量身定制。
      大數(shù)據(jù)對文藝創(chuàng)作的指導作用到底有多大？一段時間以來，一直存在兩種截然相反的觀點。一是將大數(shù)據(jù)描述為文藝創(chuàng)作的“爆款煉金術(shù)”。伴隨網(wǎng)絡視聽的迅猛發(fā)展，競爭越發(fā)凸顯，為了從中突圍，制作方對于“爆款”的追求較以往更甚。用數(shù)據(jù)說話，一定程度上可以消除節(jié)目反饋“不確定性”，提升“爆款”命中率。另一種觀點則將大數(shù)據(jù)置于藝術(shù)家“創(chuàng)意”“靈感”的對立面，認為技術(shù)探索在文藝創(chuàng)作者的智慧面前顯得虛妄。這兩種觀點都失之偏頗，文藝作品具有特殊屬性，用大數(shù)據(jù)描繪它的難度遠高于一般商品，但否認科技與藝術(shù)在當下深度融合的趨勢，同樣不可取。事實上，5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實、超高清顯示等新技術(shù)無一不在深刻影響文藝發(fā)展。
      因此，應合理認識大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考價值，善于利用而不是一味追捧。通過分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾喜好和習慣，認識當下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供參考。大數(shù)據(jù)和人工智能的結(jié)合應用，甚至可以將人力解放出來，使創(chuàng)作者得以騰出更多精力，投入到不可替代的精神創(chuàng)造中去。
（《善用大數(shù)據(jù) 賦能好作品》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

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A．數(shù)學注重數(shù)量概念，要求邏輯嚴謹，來不得半點馬虎；文學則海闊天空，可以完全不用考慮現(xiàn)實邏輯。
B．數(shù)字并非枯燥無味，其中蘊含許多美的內(nèi)涵，有無窮的妙趣，沒有數(shù)字就不可能有流傳千古的優(yōu)美詩句。
C．文學講道理時，舉三四個例子就下結(jié)論，而數(shù)學則要用大量例子來論證，因此文學中的道理不可信。
D．“零”代表著無，是復平面的中心，在所有的數(shù)字中地位很特殊，被提名為一千年來最重要的發(fā)明。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

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A．數(shù)學天地空間無限，無論是數(shù)學本身，還是其中蘊含的哲理性和趣味性，都值得去研究挖掘。
B．數(shù)學抽象，文學形象，數(shù)學與文學有著很大差異，但看似矛盾的它們共同構(gòu)成了和諧的宇宙。
C．數(shù)字蘊含著許多哲學道理，譬如數(shù)字“零”，能給人以人生啟迪，告訴人們定位人生位置的重要性。
D．虛數(shù)和復數(shù)有的是有原型的，其運用非常實際，譬如在量子力學中復數(shù)反映了微觀粒子本性的實質(zhì)問題。
（3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

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A．“數(shù)據(jù)提供的參考是有限的，觀眾淺層的娛樂需求容易歸納，更深層次的文化追求和價值取向仍需探究?！?br />B．“隨著數(shù)據(jù)維度不斷細分，越來越多內(nèi)在的創(chuàng)作規(guī)律將被大數(shù)據(jù)挖掘出來，為文藝創(chuàng)作提供有益的參考?！?br />C．“集納了大數(shù)據(jù)推薦的流行元素和吸睛話題，而沒有在打磨作品上下足夠功夫，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的?！?br />D．“大數(shù)據(jù)是用數(shù)字說話的，只能提供一些量化的參考指標，對充滿智慧與藝術(shù)性的文藝作品沒有實質(zhì)性幫助?！?br />（4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）我們應當怎樣處理好數(shù)學與文學之間的關(guān)系？請結(jié)合材料談談你的看法。