閱讀《關(guān)起門，教育就安全了嗎》，完成下面小題。
關(guān)起門，教育就安全了嗎      ①近讀蔡元培先生的教育講演集《蔡元培教育名篇》，有感于他對美育的特別重視。蔡元培認為，教育必須要“謀知識與感情之調(diào)和”，不能過分偏執(zhí)于知識的傳授而忽略美的教育和感情的陶養(yǎng)。“凡合于美學的條件而足以感人的，都屬于美育”。實際上，美育在教育過程中占有重要地位，讓孩子們接觸和親近大自然正是美育不可或缺的內(nèi)容和方式。
      ②今天的孩子多數(shù)喜歡與電子游戲、網(wǎng)絡(luò)和電視為伴。臺灣作家三毛把那些熱愛電子世界、“大自然對他們已經(jīng)不存在了”的孩子稱為“塑料兒童”?！八麄儾恢朗裁词俏灮鹣x，分不清樹的種類，認不得蟲，沒碰過草地，也沒有看過銀河星系。”
      ③“塑料兒童”們應(yīng)該也曾對大自然心存向往吧？他們之所以在自然面前表現(xiàn)得有點遲鈍、麻木，也許只是在于太多的作業(yè)和考試、太多的電子玩具和網(wǎng)絡(luò)游戲、太多來自師長的看護乃至束縛……近段時間議論得沸沸揚揚的“重慶禁止中小學組織集體春游”事件，也許可以說明這個問題。據(jù)報道，重慶有關(guān)部門“為了保證學生的安全”，禁止學校組織中小學生春游。
      ④這番理由看似理直氣壯、煞費苦心，但學生不是機器，除了肉體上的安全，他們更需要精神和情感上的安全。教育不是豢養(yǎng)，教育需要培養(yǎng)學生成為能夠自我發(fā)展的獨立個體。如果沒有深入地接觸過自然，沒有深刻地感悟過生命的輪回與復(fù)蘇，沒有細致地見識過自然中美與力的萌動，單單生活在鋼筋水泥的城市森林里，學生們何以有足夠強健、平衡的精神和情感在未來的生活中櫛風沐雨？由此而言，“關(guān)門教育”的本意雖是為了學生的安全，但實際上使他們更加不安全了。
      ⑤大自然以其博大雄渾和微妙精美，向我們昭示著無上且永恒的力量、美妙和真理。俯仰之間，萬物一體，鳶飛魚躍，花開葉落，哲理奧妙，無處不在。擁抱天地，融入自然，這是多么完美的陶冶和教育！這種教育正是孔子所向往、推崇的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。這種教育的成效是不言而喻的：如果魯迅不曾捕過麻雀、耍過斑螫，就不會有《從百草園到三味書屋》；如果沈從文不曾生長、浸潤在“翠峰如簇、一水繞城”的小城鳳凰，也就不會有詩一樣的《邊城》了。
      ⑥因為遠離自然，“塑料兒童”們?nèi)绷艘稽c生命本應(yīng)有的韌性和靈氣。只有大自然能夠激活他們的這種潛質(zhì)和天賦，給他們的精神以豐富和平衡，使他們感覺敏銳、精神強健。教育應(yīng)該讓孩子充分地享受和感悟自然，接受自然之美的陶養(yǎng)，在獲取知識和技能的同時，更應(yīng)該讓他們擁有平衡、豐富、強健的感情和靈魂。這個問題，蔡元培先生在他的時代就看到并提出了，難道今天致力于素質(zhì)教育的人們可以忽略嗎？
（1）第①段引用蔡元培先生的名言有何作用？
（2）第③段中“這個問題”是指：

孩子們在自然面前表現(xiàn)得有點遲鈍、麻木的原因在于學校師長的看護、束縛太多。

孩子們在自然面前表現(xiàn)得有點遲鈍、麻木的原因在于學校師長的看護、束縛太多。

（3）“塑料兒童”指的是哪一類兒童？