中國(guó)歷史上的國(guó)家治理，總體來(lái)說(shuō)，是禮治和法治的結(jié)合，是禮法并治。
禮治表現(xiàn)在國(guó)家治理中體現(xiàn)出的文化精神。中國(guó)自古就重視文化立國(guó)，“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“百善孝為先，家和萬(wàn)事興”的齊家之略，“水能載舟，亦能覆舟”的治國(guó)之道，“仁義禮智信”的基本價(jià)值，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的奮進(jìn)態(tài)度等，對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政以及全體中國(guó)人的人格言行影響深遠(yuǎn)。
在禮治之下，中國(guó)歷史上也發(fā)展出了與其相應(yīng)的法治，有法律制度，規(guī)范社會(huì)治理的各個(gè)方面。例如監(jiān)察制度，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，對(duì)官員的監(jiān)察和考核進(jìn)行詳細(xì)嚴(yán)格規(guī)定。中國(guó)歷史上治理較好的時(shí)期，都是那些文化較昌明開放的時(shí)代，比如“文景之治”“貞觀之治”等；當(dāng)文化精神比較衰退保守的時(shí)候，便出現(xiàn)社會(huì)治理和制度的相對(duì)頹廢。所以，今天在全社會(huì)大力倡導(dǎo)法治的同時(shí)，也應(yīng)注意到，“徒法不足以自行”“隆禮至法則國(guó)有?！保瑧?yīng)大力加強(qiáng)禮治，注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)治理為什么要“加強(qiáng)禮治，注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”。