實(shí)用類文本閱讀,閱讀下面的文字,完成下列各題。
贏的是特朗普,不是美國(guó)民主
張又德 一個(gè)地方主力售賣某個(gè)東西,往往會(huì)為這個(gè)東西舉辦盛大的博覽會(huì)或展銷會(huì),搞事件營(yíng)銷,向全世界推廣。例如法國(guó)葡萄酒出名,搞的“地中海區(qū)域葡萄酒及烈性酒博覽會(huì)”、“國(guó)際葡萄酒及烈性酒博覽會(huì)”,名頭一個(gè)比一個(gè)大。珠三角工廠云集,外貿(mào)興旺,廣交會(huì)遂享譽(yù)世界。美國(guó)向全世界兜售的主打產(chǎn)品是“民主”,最大的展銷會(huì)是四年一度的總統(tǒng)大選。
2016年美國(guó)大選,確實(shí)亮瞎了全世界吃瓜觀眾的鈦合金眼。美國(guó)整體偏自由派的媒體環(huán)境,對(duì)保守派極其不利。你能想象總統(tǒng)辯論會(huì)有人給某個(gè)候選人事先透露題目嗎?這好比是泄露考題,性質(zhì)很嚴(yán)重的,但本次美國(guó)大選居然發(fā)生了,受益者是希拉里,說(shuō)好的Fair Play呢?事發(fā)后,自由派媒體視而不見。要是作弊者是特朗普,自由派媒體早就亂棍齊下了。
到這里,你得出了什么結(jié)論?你的腦海中一閃而過的詞語(yǔ)可能是:“美式民主的虛偽性”。誠(chéng)然,今年的“民主”展銷會(huì),各種撕裂,各種刷下限,讓愛好民主的人士很尷尬,讓懷疑民主的人士揚(yáng)眉吐氣:不是說(shuō)美式民主是人類民主的天花板嗎,這天花板好像有點(diǎn)低吧?
本次展銷會(huì)亂象叢生暴露了一些內(nèi)生的致命問題,就像最近三星某型手機(jī),多次發(fā)生著火爆炸,暴露了設(shè)計(jì)上的致命缺陷一樣。
本次美國(guó)大選無(wú)疑是一場(chǎng)利害攸關(guān)的重大選舉,美國(guó)歷史路徑選擇已經(jīng)到了一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)了。選希拉里,即是選擇繼續(xù)在自由主義(社會(huì)民主主義)與福利主義的道路上一路狂奔,繼續(xù)壓制白人(及華裔),搞平權(quán)①、反向歧視②與政治正確,搞文化相對(duì)主義③與文化多元主義。選特朗普,即是選擇捍衛(wèi)個(gè)人責(zé)任,捍衛(wèi)文明,捍衛(wèi)WASP④(白人盎格魯-撒克遜清教徒)精神傳統(tǒng),給美國(guó)固本培元,延緩美國(guó)歐洲化的趨勢(shì)。
一方是慷他人之慨的自由派與受惠的“弱勢(shì)群體”結(jié)成的利益同盟,一方是部分覺醒的WASP中堅(jiān)。雙方在爭(zhēng)奪“為美國(guó)向何處去”的主導(dǎo)權(quán)。說(shuō)這場(chǎng)選舉事關(guān)美國(guó)國(guó)運(yùn),甚至?xí)绊懯澜鐨v史走向,并不夸張。
所以,說(shuō)希拉里與特朗普哪一個(gè)入主白宮都一樣,表面上是夸耀美國(guó)民主的成熟,實(shí)際上無(wú)視了民主的兩大內(nèi)生性致命問題,這一點(diǎn)已在本次美國(guó)大選中暴露無(wú)遺。
一是民主-福利陷阱。一人一票的普選權(quán),意味著吃福利的食稅人有權(quán)力參與分配財(cái)稅資源,必然有把別人的錢投到自己口袋的沖動(dòng),一些政客為了選票會(huì)主動(dòng)迎合這種沖動(dòng)。而且,動(dòng)機(jī)明確的食稅人更容易組織起來(lái),有著比生產(chǎn)者(凈納稅人)更高的投票率。這種激勵(lì)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)性。本次美國(guó)大選,兩大力量的對(duì)比已經(jīng)到了一個(gè)臨界點(diǎn)。
二是侵蝕種群與文明綿延的根基。美國(guó)過去有種族大熔爐之稱,這熔爐的核心是WASP.現(xiàn)在,美國(guó)白人生育率低下,亞裔生育率也低下,但一些少數(shù)族裔生育率非常高。1960年白人占美國(guó)人口的85%,但預(yù)計(jì)2060年將只占43%.更關(guān)鍵的是認(rèn)同問題。在文化多元主義之下,白人的自我認(rèn)同是比較淡漠的,分成了輕賤WASP的自由派與珍視WASP的保守派兩大陣營(yíng),但一些少數(shù)族裔的特殊認(rèn)同是非常強(qiáng)烈的,幾乎一邊倒偏向自由派陣營(yíng)。
假以時(shí)日,通過民主投票的方式,美國(guó)可能會(huì)和平更換主體民族。這一前景,讓亨廷頓發(fā)出了“我們是誰(shuí)”的世紀(jì)之問,憂慮美國(guó)文明的可持續(xù)性。
不難看出,自由派的政策主張取向是非常一致的,就是擴(kuò)大自己的票倉(cāng):發(fā)放福利,擴(kuò)大吃福利的食稅人群體,才不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)呢;赦免非法移民,洞開國(guó)門,才不管種群與文明的未來(lái)呢。為了擴(kuò)大票倉(cāng),自由派肆意利用民主的兩大內(nèi)生性缺陷,保守派則拼死維護(hù)種群與文明的根基。巨人的對(duì)決決定侏儒的命運(yùn)。
2016年有世界歷史意義的大事:默克爾洞開大門,永久改變了德國(guó)與歐洲的人口版圖;英國(guó)在一片不看好的情況下從歐盟勝利大逃亡;特朗普在自由派媒體一邊倒圍剿的險(xiǎn)惡情勢(shì)下,贏得了美國(guó)大選。后兩個(gè)事件充分暴露了自由派媒體整體上的極端偏見與墮落。不過,美國(guó)大選贏的只是特朗普,而非新聞自由與民主。
【相關(guān)鏈接】①平權(quán),指權(quán)利平等,沒有大小之分。
②反向歧視,指各種貌似平等,實(shí)質(zhì)上構(gòu)成歧視的現(xiàn)象,其表現(xiàn)形式為對(duì)特定群體的特別保護(hù)、照顧和優(yōu)惠措施?!胺聪蚱缫暋耙欢ǔ潭壬线€是“潛伏“的歧視,未被大眾知曉,甚至是以“尊重“名義出現(xiàn)。2009年10月,有法律專家指出,商家針對(duì)教師、公務(wù)員等特定職業(yè)群體進(jìn)行優(yōu)惠促銷,是明顯的反向歧視行為。
③文化相對(duì)主義,指承認(rèn)并尊重不同的文化,并在平等的基礎(chǔ)上交流。
④白人盎格魯-撒克遜新教徒(White Anglo-Saxon Protestant,WASP)本義是指美國(guó)當(dāng)權(quán)的精英群體及其文化、習(xí)俗和道德行為標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在可以泛指信奉新教的歐裔美國(guó)人。此群體擁有龐大的經(jīng)濟(jì)、政治勢(shì)力,構(gòu)成美國(guó)上流社會(huì)和中上階層的絕大部分。盡管美國(guó)社會(huì)日益多元化,但他們的文化、道德觀和價(jià)值取向仍在很大程度上影響著美國(guó)的發(fā)展。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是BB
A、美國(guó)向全世界兜售“民主”,都是通過四年一度的美國(guó)大選進(jìn)行的。
B、本次美國(guó)大選暴露的民主的兩大內(nèi)生性致命問題,是無(wú)法避免的。
C、美國(guó)式民主繼續(xù)發(fā)展下去,未來(lái)美國(guó)將會(huì)和平更換民族主體。
D、在英國(guó)脫歐和特朗普競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)兩件大事中,自由派媒體整體上的極端偏見和墮落的表現(xiàn)說(shuō)明,西方的新聞自由都是虛偽的。
(2)文章第一段在全文中有什么作用,請(qǐng)概括說(shuō)明。
(3)假如本次大選,希拉里當(dāng)選,美國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)可能是什么?請(qǐng)梳理全文,根據(jù)文章內(nèi)容做出自己的判斷。(不得照抄原文)
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:1難度:0.9
相似題
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1.閱讀下文,完成下列各題。
王禹偁沒有發(fā)生多少作用;西昆體起來(lái)了,愈加脫離現(xiàn)實(shí),注重形式,講究華麗的詞藻。梅堯臣反對(duì)這種意義空洞語(yǔ)言晦澀的詩(shī)體,主張“平淡”,在當(dāng)時(shí)有極高的聲望,起極大的影響。他對(duì)人民疾苦體會(huì)很深,用的字句也頗樸素,看來(lái)古詩(shī)從韓愈、孟郊、還有廬仝那里學(xué)了些手法,五言律詩(shī)受了王維、孟浩然的啟發(fā)。不過他“平”得常常沒有勁,“淡”得往往沒有味。他要矯正華而不實(shí)、大而無(wú)當(dāng)?shù)牧?xí)氣,就每每一本正經(jīng)的用些笨重干燥不很像詩(shī)的詞句來(lái)寫瑣碎丑惡不大入詩(shī)的事物,例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類。可以說(shuō)是從坑里跳出來(lái),不小心又恰恰掉在井里去了。再舉一個(gè)例。自從“詩(shī)經(jīng)”“邶風(fēng)”里“終風(fēng)”的“愿言則嚏”,打嚏噴算是入詩(shī)的事物了,尤其因?yàn)猷嵭诠{注里采取了民間的傳說(shuō),把這個(gè)冷熱不調(diào)的生理反應(yīng)說(shuō)成離別相思的心理感應(yīng)。詩(shī)人也有寫自己打嚏噴因而說(shuō)人家在想念的,也有寫自己不打嚏噴因而怨人家不想念的。梅堯臣在詩(shī)里就寫自己出外思家,希望他那位少年美貌的夫人在閨中因此大打嚏噴:“我今齊寢泰壇外,侘傺愿嚏朱顏妻?!边@也許是有意要避免沈約“六憶詩(shī)”里“笑時(shí)應(yīng)無(wú)比,嗔?xí)r更可憐”那類套語(yǔ),但是“朱顏”和“嚏”這兩個(gè)形象配合一起,無(wú)意中變?yōu)榛?,沖散了抒情詩(shī)的氣味;“愿言則嚏”這個(gè)傳說(shuō)在元曲里成為插科打諢的材料,有它的道理。這類不自覺的滑稽正是梅堯臣改革詩(shī)體所付的一部分代價(jià)。
(節(jié)選自錢鍾書《宋詩(shī)選注》)
(1)請(qǐng)概括梅堯臣的詩(shī)歌風(fēng)格。
(2)如何理解劃線句子的含義?
(3)從材料看,怎樣才能擺脫西昆體“意義空洞,語(yǔ)言晦澀”的毛???發(fā)布:2024/11/18 0:0:1組卷:6引用:5難度:0.6 -
2.閱讀下文,完成各題。
漫談?wù)f理文
朱光潛
①“擺事實(shí),講道理”已成為我們?nèi)粘I钪杏鷣?lái)愈廣泛、愈重要的社會(huì)活動(dòng)。開會(huì)討論要說(shuō)理,作報(bào)告要說(shuō)理,寫社論要說(shuō)理,寫教科書要說(shuō)理,發(fā)動(dòng)群眾要說(shuō)理……總之,凡是需要開動(dòng)腦筋的地方,凡是要辯護(hù)自己,說(shuō)服旁人的地方,沒有不需要說(shuō)理的。近幾年來(lái)我們對(duì)于詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本的寫作提出了很多問題,進(jìn)行過熱烈的討論,至于說(shuō)理文怎樣寫,就很少有人過問,盡管這個(gè)問題在《改造我們的學(xué)習(xí)》等一系列論著里三番五次地鄭重地提出過。文學(xué)界對(duì)這問題談的少,是否說(shuō)明說(shuō)理文容易寫,有理自然說(shuō)得出,根本沒有什么問題呢?就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),我寫過四十多年的說(shuō)理文,也費(fèi)過一些摸索,嘗過一些甘苦,至今還不能寫出一篇稱心如意的文字,所以我可以說(shuō),寫說(shuō)理文對(duì)于我并不是一件易事。
②寫說(shuō)理文究竟難在哪里?在推理還是在行文?問題的這種提法本身就有問題。它假定了理在文先,第一道手續(xù)是把理想清楚,第二道手續(xù)才用語(yǔ)言把理表達(dá)出來(lái)。這種相當(dāng)流行的看法是對(duì)的,但也不完全對(duì)。
③據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不動(dòng)地謄寫出來(lái),那是極稀有的事。在多數(shù)場(chǎng)合,我并不打什么腹稿,只是對(duì)要說(shuō)的道理先有些零星片斷的想法,也許經(jīng)過了一番組織,有一個(gè)大致不差的粗輪廓,一切都有待進(jìn)一步的發(fā)展。意思既然來(lái)得多了,問題也就復(fù)雜化了。新的意思和原來(lái)的意思不免發(fā)生矛盾,這個(gè)意思和那個(gè)意思也許接不上頭,原來(lái)自以為明確的東西也還是紊亂的模糊的乃至于錯(cuò)誤的。有許多話要說(shuō),究竟從何說(shuō)起?哪個(gè)應(yīng)先說(shuō),哪個(gè)應(yīng)后說(shuō)?哪個(gè)應(yīng)割愛,哪個(gè)應(yīng)作為重點(diǎn)?主從的關(guān)系如何安排?這時(shí)候面前就像出現(xiàn)一團(tuán)亂絲,“剪不斷,理還亂”,思路好像走入一條死胡同,這是難產(chǎn)的痛苦,也是一個(gè)考驗(yàn)的時(shí)刻。
④所以在說(shuō)理文的寫作中,思想和語(yǔ)言總是要維持辯證的關(guān)系:不想就不能寫,不寫也就很難想得明確周全。我發(fā)現(xiàn)不但思想訓(xùn)練是寫說(shuō)理文的必有的準(zhǔn)備,而寫說(shuō)理文也是整理思想和訓(xùn)練思想的一個(gè)很好的途徑。因此,我認(rèn)為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。
⑤就我從閱讀中所體會(huì)到的來(lái)說(shuō),說(shuō)理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處,有時(shí)我甚至想到理論文也還是可以提高到文藝創(chuàng)作的地位。我很相信說(shuō)理文如果要寫好,也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)情感,要用一點(diǎn)形象思維。如對(duì)準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng)的要求也適用于說(shuō)理文。修辭學(xué)家們說(shuō),在各種文章風(fēng)格之中,有所謂“零度風(fēng)格”,就是( )的那么一種風(fēng)格。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)格宜于用在說(shuō)理文里。我認(rèn)為這種論調(diào)對(duì)于說(shuō)理文不但是一種歪曲,而且簡(jiǎn)直是一種侮辱。說(shuō)理文的目的在于說(shuō)服,如果能做到感動(dòng),那就會(huì)更有效地達(dá)到說(shuō)服的效果。作者自己如果沒有感動(dòng),就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)又怎能叫人發(fā)生興趣,感動(dòng)人,說(shuō)服人呢?
(選自《朱光潛全集》,有刪改)(1)根據(jù)上下文的內(nèi)容,補(bǔ)充第⑤節(jié)的內(nèi)容。
(2)下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是
A.說(shuō)理文有說(shuō)理文的特殊規(guī)律,對(duì)它談得少,研究得不夠,并不意味著它就容易寫。
B.傳統(tǒng)的寫作觀念認(rèn)為“理在文先,意在筆先”,作者認(rèn)為這與實(shí)際的寫作不夠吻合。
C.說(shuō)理文的裁剪主要是裁剪語(yǔ)言,將可有可無(wú)的字句刪去,這樣就能使說(shuō)理透徹。
D.關(guān)于“零度風(fēng)格”,宜于用在說(shuō)理文里的論調(diào),作者認(rèn)為是對(duì)說(shuō)理文寫作的一種歪曲。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段的寫作思路。
(4)關(guān)于怎樣寫好說(shuō)理文,作者主要闡述了哪些看法?請(qǐng)概述。發(fā)布:2024/12/3 2:0:1組卷:24引用:5難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
近年來(lái)審美文化的熱點(diǎn)大都與審美文化的市場(chǎng)有關(guān),早幾年人們對(duì)于審美文化的市場(chǎng)化仍深感疑慮、心懷抵觸,如今這種負(fù)面態(tài)度已日益被寬容、接納甚至歡迎的正面心態(tài)所取代,人們已經(jīng)逐步承認(rèn)了市場(chǎng)在審美文化運(yùn)作機(jī)制中存在的合法性,習(xí)慣了審美文化的市場(chǎng)策劃和商業(yè)操作的程序,對(duì)審美文化的市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益予以高度重視,并且在運(yùn)作上形成許多創(chuàng)意。
小說(shuō)與電影聯(lián)動(dòng)現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作很少像以往那樣旁若無(wú)人、獨(dú)來(lái)獨(dú)往,而是采取與電影、電視聯(lián)手國(guó)市場(chǎng)的做法,或者是將熱門小說(shuō)改編為電影和電視劇,或者是將熱播影視劇改寫成小說(shuō),或者是在同時(shí)推出的小說(shuō)和影視的兩相照映中提升雙方的人氣,其結(jié)果則是相同的,那就是印數(shù)、票房和收視率的飆升。還有一個(gè)做法現(xiàn)在也越來(lái)越盛行,就是小說(shuō)與電影結(jié)盟以“賀歲片”的形式占據(jù)市場(chǎng)。獨(dú)樹一幟的“馮氏賀歲片”已走過了十年歷程,越到后來(lái)便越是借重文學(xué)之力而取得勝場(chǎng)。2003年根據(jù)劉震云同名小說(shuō)改編的電影《手機(jī)》票房達(dá)到5300萬(wàn)元,2004年根據(jù)趙本夫同名小說(shuō)改編的電影《天下無(wú)賊》將這個(gè)數(shù)字提高到8000萬(wàn)元,2007年根據(jù)楊金遠(yuǎn)的小說(shuō)《官司》改編的電影《集結(jié)號(hào)》更創(chuàng)下了2.6億票房的佳績(jī)!而上述小說(shuō)也隨之不脛而走,一時(shí)為之洛陽(yáng)紙貴。
商業(yè)戲劇應(yīng)運(yùn)而生國(guó)內(nèi)戲劇市場(chǎng)一直不太景氣,這一低迷狀態(tài)因商業(yè)戲劇的問世而得以扭轉(zhuǎn),“商業(yè)戲劇”因在戲劇內(nèi)容和演出體制上以制造“賣點(diǎn)”見長(zhǎng)而得名,戲劇內(nèi)容的“賣點(diǎn)”包括戲劇的實(shí)驗(yàn)性和探索性,演出體制的“賣點(diǎn)”則是指邀請(qǐng)當(dāng)紅明星擔(dān)綱出演,特別是后一點(diǎn),可謂屢試不爽、無(wú)往而不勝。例如由張愛玲同名小說(shuō)改編的話劇《半生緣》,2005年在北京公演時(shí)請(qǐng)明星劉若英擔(dān)任女主角,從而將原本不屬常規(guī)戲劇觀眾群的劉若英的“粉絲”們吸引進(jìn)了劇場(chǎng),他們所表現(xiàn)出的過度熱情使這出本來(lái)不具商業(yè)潛質(zhì)的話劇著實(shí)“火”了一把,在當(dāng)年北京的戲劇演出市場(chǎng)中拔得頭籌。另外,《琥珀》《最后一個(gè)情圣》《暗戀桃花源》等話劇,在素稱口味挑剔的北京觀眾那里幾乎是每演必火,也是巧妙運(yùn)用明星效應(yīng)的商業(yè)操作所致。
經(jīng)典作品時(shí)尚化,如今重拍“紅色經(jīng)典”成風(fēng),一大批曾經(jīng)在二十世紀(jì)五六十年代表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)題材的經(jīng)典老片扎堆兒被翻拍成電視連續(xù)?。骸惰F道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》《紅巖》……翻拍“紅色經(jīng)典”不能說(shuō)沒有道理,它是對(duì)于以往塑造人物形象和設(shè)計(jì)故事情節(jié)的“概念化”“公式化”弊端的一種逆反,采取的對(duì)策是走“人性化”“世俗化”的路線,將這些幾十年來(lái)已在中國(guó)的普通老百姓心目中扎根的偶像真實(shí)的、日常的、人性的一面展現(xiàn)出來(lái)。
二十世紀(jì)九十年代初社會(huì)體制轉(zhuǎn)型以來(lái),中國(guó)審美文化總體上呈現(xiàn)出與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢(shì)。另一方面,審美文化的市場(chǎng)化也不可避免地帶來(lái)許多新的問題、矛盾和缺失。像如何在適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的同時(shí)尊重文化規(guī)律、審美規(guī)律的問題,如何保持審美文化的品味、格調(diào)、趣味的問題,審美文化如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、道義感的問題等,解決得并不很好。由此可見,審美文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)真正做到去除分化、優(yōu)化整合,尚有待時(shí)日。
(摘編自姚文放《“審美文化”概念的分析》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.人們對(duì)審美文化市場(chǎng)化的態(tài)度逐漸走向正面,因而近來(lái)審美文化的熱點(diǎn)大都與審美文化的市場(chǎng)有關(guān)。
B.小說(shuō)與影視聯(lián)動(dòng),以“賀歲片”的形式占據(jù)市場(chǎng)的做法,也可以促成印數(shù)、票房和收視率的飆升。
C.商業(yè)戲劇制造“賣點(diǎn)”無(wú)往而不勝的做法,包括戲劇的實(shí)驗(yàn)性和探索性。
D.中國(guó)審美文化總體呈現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互靠近、融合趨勢(shì)的同時(shí),也出現(xiàn)了缺乏社會(huì)責(zé)任感的問題。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇提出中心論點(diǎn),即審美文化的市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益被高度重視,在運(yùn)作上形成許多創(chuàng)意。
B.文章第二段列舉電影《手機(jī)》《天下無(wú)賊》《集結(jié)號(hào)》的票房數(shù)字,是為了證明小說(shuō)可以借影視走紅。
C.文章采取總--分--總的論證結(jié)構(gòu),中間部分從三個(gè)層面并列地論證了審美文化市場(chǎng)化的運(yùn)作方式。
D.文章對(duì)中國(guó)審美文化市場(chǎng)化既做了肯定性的論述,也客觀地指出了其帶來(lái)的問題,體現(xiàn)了辯證思維。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)在大部分小說(shuō)創(chuàng)作與電影、電視聯(lián)手闖市場(chǎng),呈現(xiàn)出幾種不同做法,雖然形式不同,但結(jié)果相同。
B.由張愛玲同名小說(shuō)改編的話劇《半生緣》2005年在北京戲劇演出市場(chǎng)中奪冠,明星吸粉是主要原因。
C.展示出普通老百姓心目中的偶像真實(shí)的、日常的、人性的一面,基本要走“人性化”“世俗化”的路線。
D.審美文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)不能真正做到去除分化、優(yōu)化整合,中國(guó)審美文化的品味就無(wú)法提高。發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:7引用:3難度:0.6