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(1)本學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)我們感受到了語(yǔ)言文字的力量。我們認(rèn)識(shí)了“以筆作武器,戰(zhàn)斗了一生”的魯迅先生。尤其他說(shuō)的:“
其實(shí)地上本沒(méi)有路
其實(shí)地上本沒(méi)有路
,走的人多了,也便成了路?!边€有:“無(wú)情未必真豪杰,
憐子如何不丈夫
憐子如何不丈夫
?!敝档梦覀冦懹浽谛闹小?br />(2)古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶,“七八個(gè)星天外,
兩三點(diǎn)雨山前
兩三點(diǎn)雨山前
。舊時(shí)茅店社林邊,
路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)
路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)
?!背鲎孕翖壖驳摹?!--BA-->
西江月?夜行黃沙道中
西江月?夜行黃沙道中
》。如果說(shuō)《宿建德江》表達(dá)了詩(shī)人在外地游歷時(shí)內(nèi)心的孤苦,那么這首詞則表達(dá)了詞人的
喜悅
喜悅
之情。
(3)在《七律?長(zhǎng)征》中,作者毛澤東把烏蒙山比作了
泥丸
泥丸
,在最后翻越岷山時(shí)發(fā)出了“
更喜岷山千里雪
更喜岷山千里雪
,
三軍過(guò)后盡開(kāi)顏
三軍過(guò)后盡開(kāi)顏
?!钡母袊@。
(4)《伯牙鼓琴》中寫(xiě)到:鍾子期死,伯牙破琴絕弦。伯牙絕弦的原因是:“
以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
”(用原文回答)
(5)本學(xué)期我們從狼牙山五壯士、郝副營(yíng)長(zhǎng)身上,看到了“民族魂”。正如曹植所說(shuō):“捐軀赴國(guó)難,
視死忽如歸
視死忽如歸
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【答案】其實(shí)地上本沒(méi)有路;憐子如何不丈夫;兩三點(diǎn)雨山前;路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn);西江月?夜行黃沙道中;喜悅;泥丸;更喜岷山千里雪;三軍過(guò)后盡開(kāi)顏;以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者;視死忽如歸
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2025/3/4 22:30:2組卷:8引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.常言道“磨刀不誤砍柴工”,與這句話意思相同的句子是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/3/5 2:0:2組卷:3引用:1難度:0.8
  • 2.
     
    之初,性
     
    善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

    發(fā)布:2025/3/5 1:0:6組卷:0引用:1難度:0.8
  • 3.語(yǔ)言積累。
    (1)
     
    ,死而后已。
    (2)鍾子期死,伯牙破琴絕弦,
     
    。
    (3)
     
    ,視死忽如歸。
    (4)祖宗疆土,當(dāng)以死守,
     
    。

    發(fā)布:2025/3/5 1:30:5組卷:0引用:1難度:0.7
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