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材料:1875年11月,李鴻章與日本駐華公使森有禮的對(duì)話:
李鴻章:對(duì)于貴國(guó)近來(lái)所舉(指明治維新)很為贊賞,獨(dú)對(duì)貴國(guó)改變服裝,模仿歐風(fēng)事感到不解。
森有禮:原因很簡(jiǎn)單,只需稍加解釋。我國(guó)舊有的服制,正如閣下所見(jiàn)到的,寬闊爽快,極適于無(wú)事安逸之人,但對(duì)于多事勤勞之人則不完全適合,所以它能適應(yīng)過(guò)去的情況,而對(duì)于今日時(shí)勢(shì)之下,甚感不便。今改舊制為新式,對(duì)我國(guó)裨益不少。
李鴻章:衣服舊制是體現(xiàn)對(duì)祖先遺志的追懷之一,其子孫應(yīng)該珍重,萬(wàn)世保存才是。
森有禮:如果我國(guó)的祖先至今尚在的話,無(wú)疑也會(huì)做與我們同樣的事情。1000年前我們的祖先看到貴國(guó)的服飾有優(yōu)點(diǎn)就加以采用。不論何事,善于學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處是我國(guó)的好傳統(tǒng)。
……
李鴻章:話雖如此,閣下對(duì)貴國(guó)舍舊服仿歐俗,拋棄獨(dú)立精神而受歐洲支配,難道一點(diǎn)不感到羞恥嗎?
森有禮:毫無(wú)可恥之處,我們還以這些變革感到驕傲。這些變革完全是我國(guó)自己決定的。正如我國(guó)自古以來(lái),對(duì)亞洲、美國(guó)和其他國(guó)家,只要發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處就要采之用于我國(guó)。
李鴻章:我國(guó)決不會(huì)進(jìn)行這樣的變革,只是軍器、鐵路、電信及其他器械是必要之物和西方最長(zhǎng)之處,才不得不采之外國(guó)。
——馬立誠(chéng)《歷史的拐點(diǎn):中國(guó)歷朝改革變法實(shí)錄》
提取材料信息,以“服飾變化與文化交流”為主題自擬一個(gè)題目并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論述充分,表述清晰。)
【考點(diǎn)】明治維新的內(nèi)容;洋務(wù)運(yùn)動(dòng).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.6
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1.明治維新中推行的“文明開(kāi)化”政策的核心是( )
發(fā)布:2024/12/16 10:0:3組卷:6引用:4難度:0.6 -
2.材料 日本在明治維新期間,進(jìn)行了軍制改革。1872年頒布征兵詔書(shū)和1873年頒布征兵令,從民眾中征兵,建立資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)。在建立新式軍隊(duì)的同時(shí),解散了在維新初期由諸藩軍隊(duì)改編的舊式軍隊(duì)。但是,實(shí)行征兵制也包含了不平等的因素,官吏、專(zhuān)門(mén)學(xué)校的學(xué)生可以免除兵役,而且富人只要繳納270元者,亦可以免除兵役。新式軍隊(duì)稱(chēng)為“皇軍”,向軍人灌輸忠于天皇的封建思想。1878年頒布的“軍人訓(xùn)誡”要求軍人把天皇當(dāng)做神來(lái)崇拜,并且以提倡“忠君”、絕對(duì)服從、不怕死的“武士道”精神作為軍人的行為準(zhǔn)則。
——齊世榮《世界近代史》(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),歸納日本軍制改革的背景。
(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),分析日本軍制改革的影響。發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:0引用:3難度:0.5 -
3.下列明治維新的措施中,與田中、山下、河上、鹽田、鳥(niǎo)飼、豬狩等日本姓氏出現(xiàn)相關(guān)的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:12引用:3難度:0.7
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