班級(jí)開(kāi)展“聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典”的專題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。
【讀《詩(shī)經(jīng)》】

《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典

《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容

子衿 《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。 一日不見(jiàn)，如三月兮！

詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠。沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，使用歌來(lái)唱：一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起制神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是擱寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里，有了現(xiàn)成的敬兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊全：隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鐸，多人的智慧”了。

（1）以下選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.《詩(shī)經(jīng)》也稱“詩(shī)三百”，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。
B.《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌；“雅”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。
C.《子衿》中的“青青子衿”“青青子佩”是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾使她念念不忘，可見(jiàn)其相思之深。
D.《子衿》全詩(shī)共三章，采用倒敘手法，運(yùn)用大量的心理描寫(xiě)，將主人公等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀刻畫(huà)得極其生動(dòng)。
（2）材料中，原始歌謠有哪些主要用途？
【讀楚辭】

楚辭經(jīng)典	《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ （節(jié)選自《離騷》）	他又用了許多神話里的警喻和動(dòng)植物的警喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)。對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。

（3）文段中的“他”指的是

屈原

屈原

。
（4）聯(lián)系《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。