閱讀材料，完成下列要求。
材料一：道德限制使宋代儒學家們的想象力和靈活性受到了限制，但通過他們直接和清晰的闡釋，儒學還是回復(fù)到日常事物和私人生活中。它不僅是有教養(yǎng)的上層階級的行為準則，也在中國歷史上第一次成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)。儒家哲學建構(gòu)了一個強大的倫理道德架構(gòu)，支撐著整個社會的成員，但它還是給宋代的轉(zhuǎn)型留下了很大的發(fā)展空間。宋代的轉(zhuǎn)型是它有別于中國其他朝代的一個重要特征。
——迪特?庫恩《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》材料二：19世紀后半葉由李鴻章、曾國藩等倡導(dǎo)的學習西方的改革，打破了儒學在知識和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面。而20世紀初清政府興新學、廢科舉，逼使孔子和儒學在知識領(lǐng)域退居次要地位。而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學失去政治上強有力的保護。這以后，即使沒有新文化運動，孔子和儒學在精神領(lǐng)域的淪落也只是時間問題了。而其基本原因，就是儒學中沒有產(chǎn)生有效的抵御列強侵略和強國的有效辦法。
——摘編自遲云飛《無奈的沉淪——近代中國孔子和儒學地位衰落的進程及其必然性》（1）材料一中“儒學還是回復(fù)到日常事物和私人生活中”的含義是什么？
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋代儒學“成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)”的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓θ鍖W地位變化的看法。