閱讀下面的文字,完成下列小題。
(甲)
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?br />(選自張岱《湖心亭看雪》)
(乙)
是夕,天宇開(kāi)霽①,林間月明,可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟,從參寥②策杖并湖③而行。出雷峰④,度南屏,濯足于惠因澗⑤,入靈石塢,得支徑上風(fēng)篁嶺,憩于龍井亭,酌泉據(jù)石而飲之。自普寧⑥凡經(jīng)佛寺十五,皆寂不聞人聲。道旁廬舍燈火隱顯草木深郁流水激激悲鳴殆非人間之境。行二鼓,始至壽圣院,謁辨才于朝音堂,明日乃還。
(選自張岱《西湖夢(mèng)尋》)
(注釋?zhuān)凫V:雨過(guò)天晴。②參廖(包括后文的“辨才”):人名。③并湖:沿湖。④雷峰(包括后文的“南屏”“靈石塢”):山名。⑤惠因澗:山澗名。⑥普寧(包括后文的“壽圣院”):寺名。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①湖中人鳥(niǎo)聲俱絕消失消失
②上下一白 全,都全,都
③濯足于惠因澗 洗滌洗滌
④謁辨才于朝音堂 拜謁,拜訪拜謁,拜訪
(2)下列句子加點(diǎn)字含義相同的一組是 CC
A.余:余住西湖/余人各復(fù)延至其家
B.與:天與云與山與水/選賢與能
C.于:憩于龍井亭/行者休于樹(shù)
D.乃:明日乃還/見(jiàn)漁人,乃大驚
(3)請(qǐng)用“/”給(乙)文中劃線句子斷句,限劃 4 處。
道 旁 廬 舍 燈 火 隱 顯 草 木 深 郁 流 水 激 激 悲 鳴 殆 非 人 間 之 境。
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①余挐一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。
②是夕,天宇開(kāi)霽,林間月明,可數(shù)毫發(fā)。
(5)甲乙兩文中,“是日更定矣是日更定矣”“是夕是夕”表明游覽時(shí)間都在晚上,“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”“皆寂不聞人聲皆寂不聞人聲”直接表明環(huán)境都很幽寂。
【答案】消失;全,都;洗滌;拜謁,拜訪;C;是日更定矣;是夕;湖中人鳥(niǎo)聲俱絕;皆寂不聞人聲
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:48引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下列作品,完成問(wèn)題。
【甲】水調(diào)歌頭
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
【乙】記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】儋耳夜書(shū)
己卯上元,余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò),曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然從之,步城西,入僧舍,歷小巷,民夷雜糅②,屠酤紛然,歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢,已再鼾矣,放杖而笑,孰為得失?問(wèn)先生何笑,蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得③,更欲遠(yuǎn)去,不知釣者未必得大魚(yú)也。
【注釋】①己卯上元:宋哲宗元符二年正月十五元宵節(jié)。儋耳:今海南省儋縣,蘇軾曾被貶至此。②民夷雜糅:指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。③韓退之:韓愈,字退之。曾寫(xiě)詩(shī)《贈(zèng)侯喜》,述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú),埋怨水太淺,要另覓垂釣佳處,暗指自己境遇不好,不得志。
(1)上述三部作品的作者都是蘇軾,他是
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①歸舍已三鼓矣
②更欲遠(yuǎn)去
(3)下列對(duì)【乙】文畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是
A.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明,水中的藻荇縱橫交錯(cuò),大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。
B.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明,“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò),原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
C.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明,“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò),大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。
D.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明,水中的藻、荇縱橫交錯(cuò),原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【丙】文中的畫(huà)線句。
予欣然從之。
(5)下列對(duì)文章內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A三部作品所述事件均發(fā)生在元豐年間,中秋月夜之時(shí)。
B.三部作品中,與作者同游之人是子由、懷民和老書(shū)生。
C.三部作品都借月下自然美景,抒發(fā)賞景時(shí)的喜悅之情。
D三部作品都表達(dá)了作者在經(jīng)歷仕途不順時(shí)的復(fù)雜情感。
(6)【甲】詞上闋“
(7)【丙】文中寫(xiě)作者“放杖而笑”,請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容與注釋?zhuān)瑥牟煌嵌确治銎洹靶Α钡脑颉?br />①
②發(fā)布:2025/1/1 2:30:3組卷:36引用:1難度:0.2 -
發(fā)布:2025/1/1 14:0:4組卷:46引用:2難度:0.4
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3.文言文閱讀。閱讀下文,完成各題。
送東陽(yáng)馬生序
宋濂 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)硯師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?
②今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之過(guò)哉!
③東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,譔長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá),與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。
(1)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A.弗之怠(懈怠、放松)
B.同舍生皆被綺繡(穿,現(xiàn)寫(xiě)作“披”)
C.腰白玉之環(huán)(腰上系著)
D.非天質(zhì)之卑(卑鄙)
(2)下列句子中“而”字的用法,不同于其它三項(xiàng)的是
A.言和而色夷
B.康肅笑而遣之
C.雜然而前陳者
D.面山而居
(3)下列分析有誤的一項(xiàng)是
A.第①段從借書(shū)、從師、衣食等方面講述了作者年少時(shí)求學(xué)的艱難經(jīng)歷。
B.作者采用現(xiàn)身說(shuō)法,以自己的切身體會(huì)來(lái)勉勵(lì)馬生更加刻苦向?qū)W。
C.文中描寫(xiě)作者向“先達(dá)”求教的場(chǎng)面,語(yǔ)言夸張,暗諷當(dāng)時(shí)讀書(shū)人熱衷功名。
D.除宋濂之外,古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例,如匡衡鑿壁偷光、車(chē)胤囊螢苦讀。
(4)請(qǐng)將“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(5)作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比,請(qǐng)任意找出兩組,并簡(jiǎn)析其作用。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:17引用:3難度:0.5