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閱讀材料,完成下列要求。
材料一  中國(guó)古代的閱讀史,是一部以“仕”為主體的閱讀史,閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo),甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后順序。但是,伴隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展帶來(lái)紙質(zhì)書(shū)籍的“貶值”,加之科舉制度的實(shí)行,閱讀權(quán)力也從絕對(duì)壟斷到有限控制。藏書(shū)和閱讀不再是王寶和官吏的專利,民間藏書(shū)數(shù)量和讀書(shū)的人數(shù)逐漸增多,書(shū)籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”階層著書(shū)立說(shuō),還是自隋朝開(kāi)科取士以來(lái),歷代讀書(shū)人,發(fā)奮苦讀,求取功名,其目的都只是期待有朝一日。能“一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池”,“學(xué)而優(yōu)則仕”無(wú)疑是封建時(shí)代讀書(shū)人的最佳出路。
--摘編自郁紅梅《中國(guó)古代民眾閱讀的演進(jìn)》材料二  晚清的閱讀革命經(jīng)過(guò)了一個(gè)較長(zhǎng)的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書(shū)刊的增加,為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件,但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后。為了救亡,士大夫閱讀的主題逐漸由四書(shū)五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué),關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今,推崇的學(xué)問(wèn)家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等,士大夫津津樂(lè)道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場(chǎng)外力推動(dòng)型的“閱讀革命”正悄然興起。
--摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》(1)根據(jù)材料一指出中國(guó)古代民眾閱讀的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晚清“閱讀革命”興起的原因,綜合上述材料,指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:22引用:36難度:0.5
相似題
  • 1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
    謀反謀危社稷大不敬對(duì)君主的不敬行為
    謀大逆謀毀宗廟山陵及宮闕不孝忤逆于直系尊長(zhǎng)
    謀叛謀背國(guó)從偽不睦謀殺、販賣(mài)遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬
    惡逆謀殺或毆打尊長(zhǎng)不義殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁
    不道殺一家非死罪三人等內(nèi)亂亂倫

    發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9
  • 2.如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出(  )
    記載 篇目
    光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》
    東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》
    東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》

    發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6
  • 3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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