閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      儒家重視教化，認(rèn)為人只有通過(guò)教化才能懂禮，成為合群的社會(huì)人。而在教化方式中，音樂(lè)發(fā)揮著重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)于人的教化，要有三個(gè)步驟：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笔紫纫獜膶W(xué)詩(shī)開(kāi)始，然后再學(xué)禮立身，最后完成于音樂(lè)，成就人的品性。以音樂(lè)與禮相比，他甚至認(rèn)為，音樂(lè)的教化作用大于禮的規(guī)范作用。音樂(lè)在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音樂(lè)教化人極為獨(dú)特，如荀子所說(shuō)：“夫聲樂(lè)之入人也深。其化人也速?！倍Y主要是通過(guò)形式規(guī)范人的行為，所以它對(duì)人的作用是外在的，甚至帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。而音樂(lè)對(duì)人的作用則是內(nèi)在的，它直接進(jìn)入人的心靈，打動(dòng)人的情感，從根本上影響人的思想、性情，形成人向美向善的良好品質(zhì)。
      孔子的思想，對(duì)后來(lái)的儒家影響甚大，并逐步形成了儒家的樂(lè)教傳統(tǒng)。
      在中國(guó)古代，音樂(lè)最為重要的功能是禮儀功能。與此相關(guān)，樂(lè)教的內(nèi)容之一，是教人以禮。音樂(lè)的禮儀功能與教育功能其實(shí)是二位一體的，即音樂(lè)的教化作用往往融入音樂(lè)的禮儀功能之中。不同場(chǎng)合演奏的音樂(lè)，是禮儀活動(dòng)的有機(jī)組成部分。音樂(lè)配合禮的施行，幫助人們了解和掌握禮，使禮由外在的形式融化為人內(nèi)在的素質(zhì)，即學(xué)會(huì)節(jié)制性情，自覺(jué)合于社會(huì)規(guī)范。班固說(shuō)：“王者所以盛禮樂(lè)何？節(jié)人之喜怒?！倍Y樂(lè)之興，目的是為了節(jié)制人的自然情感。朱熹也說(shuō)：“先王制禮，所以節(jié)人情，抑其太過(guò)而濟(jì)其不及也?！睒?lè)與禮同，聲以節(jié)情，就是為了“使人心和而不亂”，使人性情中正而不乖戾。這就是《禮記?樂(lè)記》所說(shuō)的“知樂(lè)則幾于禮”的原因。中國(guó)古代以溫柔敦厚為詩(shī)教。與此相近，古代的樂(lè)教也特別注重人的中和情感性格的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的音樂(lè)教育仍有繼承這一傳統(tǒng)的必要。而今，我們過(guò)多強(qiáng)調(diào)音樂(lè)宣泄情感的作用，甚至已經(jīng)不知道音樂(lè)還有節(jié)制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中國(guó)古代的樂(lè)教可以幫助我們補(bǔ)上這一課，而且是十分必要的一課。
      中國(guó)古代樂(lè)教的核心目的在于移風(fēng)易俗，使社會(huì)歸于和諧。荀子說(shuō)：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！币魳?lè)的教化實(shí)際上是一種美感教育，通過(guò)感官的浸染與熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦?，影響人的性靈。它的影響看不見(jiàn)也摸不著，但其效果巨大，一旦形成就不好逆轉(zhuǎn)。它從改變一個(gè)人開(kāi)始，進(jìn)而改變更多人，甚至改變世風(fēng)，影響到風(fēng)俗的盛衰。因此，古人又有觀樂(lè)的傳統(tǒng)，即通過(guò)聽(tīng)樂(lè)來(lái)考察一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的盛衰。
《左傳》記載的季札觀樂(lè)就是顯例，而《禮記?樂(lè)記》也因此有了“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困；聲音之道與政通矣”的判斷。
      正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到音樂(lè)影響人如此之深之大，所以古人特別關(guān)注音樂(lè)本體的內(nèi)容，如歌詞（詩(shī)）是否雅正，音樂(lè)曲調(diào)是否淫靡。從孔子就開(kāi)始關(guān)注音樂(lè)有無(wú)節(jié)制，他明確主張“放鄭聲”，原因是“鄭聲淫”，即鄭地的音樂(lè)沒(méi)有節(jié)制，過(guò)于淫靡。他心目中最好的音樂(lè)是《關(guān)雎》，因?yàn)椤啊蛾P(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”。由此也形成了一個(gè)傳統(tǒng)，即一般多提倡雅樂(lè)，抑制俗樂(lè)。雅樂(lè)是朝廷用于郊廟、朝會(huì)等國(guó)家重大典禮時(shí)的音樂(lè)，此自是其主要原因；還有一個(gè)因素，就在于雅樂(lè)曲調(diào)的正大中和，“樂(lè)中和而民不流”。而來(lái)自民間的俗樂(lè)，如孔子所排斥的來(lái)自桑間濮上的鄭衛(wèi)之音，因其曲調(diào)自由活潑而招人喜愛(ài)，所以衛(wèi)靈公聽(tīng)而悅之。但“鄭衛(wèi)之音使人之心淫”，“樂(lè)者所以致和，非所以為淫也”，所以俗樂(lè)常常因?yàn)榍{(diào)過(guò)于柔弱無(wú)骨而被稱為靡靡之音，喜好歸喜好，卻不為理論所提倡。
（摘編自宋靜的《“樂(lè)教”傳統(tǒng)當(dāng)弘揚(yáng)》）材料二：
      荀子把“樂(lè)”理解為人類生活的根本追求，理解為人類與宇宙、天地、萬(wàn)物相感通的一種方式，此乃“樂(lè)”之發(fā)生與存在的形上依據(jù)。
      從“樂(lè)”產(chǎn)生的本原上說(shuō)，“樂(lè)”乃植根人性，發(fā)自“天情”，是人類不可或缺的生命情感需要。這不僅僅在于“樂(lè)”具有人類情感之屬性，更主要在于“樂(lè)”蘊(yùn)涵著人類對(duì)至善至美的追求、對(duì)理想境界的向往。故荀子之“樂(lè)”有上下貫通之義：其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推動(dòng)人性之“化性起偽”。其上通往“天下之道”，主要認(rèn)為“樂(lè)”是“天下之道畢是矣”，從《樂(lè)》與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》相同之處來(lái)看，它們均是“天下之道”的體現(xiàn)，是天地萬(wàn)物存在及其發(fā)展的反映。
      從“樂(lè)”的獨(dú)特性來(lái)說(shuō)，“樂(lè)”及器具與天地萬(wàn)物相感通，是對(duì)天地萬(wàn)物的象征。其中以鼓象征天之清明，以鐘象征地之廣大，以磬象征水之柔順，以竽笙簫象征萬(wàn)物之和諧，以筦籥等象征日月星辰即萬(wàn)物之多樣，以樂(lè)舞之俯身昂首、周旋進(jìn)退象征天道四時(shí)更替。荀子之所以特別重視“樂(lè)”，恐怕最主要原因就在于“樂(lè)”萌發(fā)于生命情感，又反過(guò)來(lái)能夠?qū)ι楦羞M(jìn)行調(diào)適，從而指明了天地、“樂(lè)”、情感三者具有同源性?！皹?lè)”既能夠體現(xiàn)出天地萬(wàn)物的自然秩序與和諧統(tǒng)一，又可以深入人心，化有情感，感動(dòng)人之“善心”。
（摘編自許春華《荀子＜樂(lè)論＞：弘揚(yáng)一種合乎“道”的“樂(lè)”》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．孔子認(rèn)為，對(duì)人的教化，始于學(xué)詩(shī)，繼之以學(xué)禮，成于音樂(lè)。音樂(lè)的教化作用大于禮的規(guī)范作用。
B．在中國(guó)古代，音樂(lè)具有禮儀功能和教育功能，其教化作用往往融入其禮儀功能之中。禮儀功能最重要。
C．在禮儀活動(dòng)中，音樂(lè)配合禮的施行，有助于人們了解和掌握禮，使人學(xué)會(huì)節(jié)制性情，自覺(jué)合乎社會(huì)規(guī)范。
D．“聲音之道與政通矣”，古人可以通過(guò)聽(tīng)樂(lè)來(lái)考察一個(gè)時(shí)代和社會(huì)，因?yàn)橐魳?lè)能改變世風(fēng)，決定風(fēng)俗的盛衰。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．古人特別關(guān)注音樂(lè)有無(wú)節(jié)制、歌詞是否雅正等音樂(lè)本體的內(nèi)容，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)人有深遠(yuǎn)巨大的影響力。
B．荀子認(rèn)為“樂(lè)”上可通往“天下之道”，下可抵入人心，所以“樂(lè)”植根人性，發(fā)自“天情”是人類的生命情感需要。
C．“樂(lè)”是人類與天地萬(wàn)物相感通的一種方式，各種樂(lè)器是對(duì)天地萬(wàn)物之特性以及天道和諧多樣、四時(shí)更替的象征。
D．“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也?！逼渲小渡亍贰段洹方詰?yīng)為雅樂(lè)。
（3）下列關(guān)于音樂(lè)的名句不符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完美表現(xiàn)?！媛?br />B．一切好的音樂(lè)都是為了撥動(dòng)心弦?！商┩柕?br />C．音樂(lè)是熱情洋溢的自由藝術(shù)，像自然那樣無(wú)邊無(wú)際，像風(fēng)，像天空，像海洋?！卤胛?br />D．假如我的音樂(lè)只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來(lái)?！嗟?tīng)?br />（4）材料一多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
（5）提倡美育開(kāi)設(shè)音樂(lè)課是必須的，但人們對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)并不充分，有人認(rèn)為音樂(lè)教育就是教學(xué)生唱唱歌，跳跳舞，彈彈琴。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)音樂(lè)教育作用的認(rèn)識(shí)。