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人生立志須趁早
趙九如
       ①近來讀書,歷覽前人事狀,深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”,其實,莫如說立志須趁早。
      ②“夫志,氣之帥也”。對個人而言,不患才不及,而患志不立?!霸紫嘀堋睆埦诱龑懴隆霸敢陨钚姆顗m剎,不予自身求利益”,躬身改革、不計毀譽,將個人得失置之度外;民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向,在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中,始終做到了“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。注重立志,善養(yǎng)“浩然之氣”,就能涵養(yǎng)從容內斂的氣質,蓄積堅定自信的精氣神。
      ③立志非常必要,趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定,于23歲時自題對聯以明志:“身無半畝心憂天下,讀破萬卷神交古人。”他也十分注重家風家教,告誡自己的孩子“志患不立,尤患不堅”“小時志趣要遠大,高談闊論固自不妨”??v觀左宗棠的一生,從辦理洋務、主持船政到收復新疆、抗擊法軍,他一以貫之地踐行自己的志向;他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命,也與其早立志、立長志的教導密不可分。盡早確立志向,明確人生奮斗的方向,可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨,不被誘惑所誤導。
      ④當然,美好的愿景不會自動實現,早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫,如何堅守信念、矢志不渝,是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時,更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上,司馬遷獄中遭受苦難不曾移志,堅韌中寫就巨著;蘇武異邦牧羊數十載不折其志,最終夢圓歸鄉(xiāng)。事實證明,一個人的志向如何,直接影響著成就的取得,也只有為志向執(zhí)著付出,才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領行動、行動考驗志向,兩者相輔相成,演繹著立志與逐夢的交響。
      ⑤“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊,大膽追求遠大的志向。而這背后,離不開理想信念的支撐。人生如寄,何以才能不枉此生?每個人都會有自己的答案,但如果沒有堅定的理想信念,人生就容易迷航。
      ⑥今天,為了“能被知識的亮光照到”,四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影;為了觸碰大山之外的世界,重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求,正迸發(fā)著強大的能量。
      ⑦哲人有言,“沒有崇高的生活理想的人,像大海里的一片小舟一樣,它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底?!睋P起理想的風帆、握緊志向的羅盤,不為風雨所阻、不被顛簸所攔,人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。
( 2017年08月25日 04 版《人民日報》)(1)下列作為本文的中心論點最適合的一項是
B
B

A.人生須立志。
B.人生立志須趁早。
C.一個人的志向如何,直接影響著成就的取得。
D.人生應該立怎么樣的志。
(2)下列對本文采用的論據和論證方法分析正確的一項是
C
C

A.論據可分為道理論據和事實論據,選文第②段只用了事實論據。
B.“孔融讓梨”的故事家喻戶曉,可以作為本文的論據。
C.第③④段運用了道理論證和舉例論證兩種論證方法。
D.本文采用的論證方法有:道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。
(3)下列對本文的理解和分析正確的一項是
D
D

A.文章分為三個部分,第①②段提出問題,第③④⑤段是分析問題,第⑥⑦段是解決問題。
B.第②③段是并列關系,所以這兩段的位置可以調換。
C.第⑤段的畫線句子,引用名言,運用排比句式,告訴我們要大膽追求遠大的志向,豐富文章內涵,使表達的情感更加真摯細膩。
D.人生如寄,何以才能不枉此生?每個人都會有自己的答案,但如果有了堅定的理想信念,人生就不容易迷航。

【答案】B;C;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/9 3:30:2組卷:302引用:4難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯誤      ①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤,終日誤終日學”的觀點??梢?,在錯誤中學習,勇于嘗試,就有機會獲得成功。
          ②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他,不應該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币驗槿鄙賹W習改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學習,不斷總結經驗教訓,所以日敗反而稱王。
          ⑤古語也有“學書紙費,學醫(yī)人費”的說法。不費紙,學不好寫字;不費人,學不好醫(yī)術。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說:“巧者不過習者之門?!敝灰慌洛e誤,反復學習,便能達到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應為錯誤、失敗而氣餒,反而應該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓,從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調換?請說出理由。
    (3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請為文章補充一個事實論據或道理論據。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚好學之風
          ①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學習。他們孜孜不倦,刻苦學習,不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習近平總書記發(fā)表講話時指出“好學才能上進,中國共產黨人依靠學習走到今天,也必然要依靠學習走向未來?!币虼?,我們應大力弘揚好學之風,使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學然后知不足”??鬃诱J為,一個人想要增長學識,就要做到敏而好學,不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁鲃酉騽e人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊?!?br />      ③學習不僅能增長學識,更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學習,幾乎個個都是飽學之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學家。
          ④古人將勤學善學的精神概括為:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明?!睙o論是少年求學,考取功名以期建功立業(yè);還是中年學思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學習,以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學的一生。
          ⑤堅持學習需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學習中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學而知之、困而知之,堅持學有所思,把知識變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學樂學,如饑似渴地學習,只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
          ⑥我們現在提倡學習型社會,應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習,還要向實踐學習,做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會,只有不斷學習,才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密聯系起來,把讀書學習當作一種生活態(tài)度,堅持終身學習,才能跟上時代的步伐。
    (1)選文的中心論點是什么?
    (2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對選文內容理解和分析有誤的一項是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習,從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光:老而好學,如秉燭之明。”這種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
    C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式,做到好學樂學,堅持不懈地學。
    D.我們不但要向書本學習,還要向實踐學習,把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密地聯系起來,把讀書學習當作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
    自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現的。
          ②錢學森家里的炊事員曾經說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當學生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當前,在社會中,一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達,表現出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
    (2)本文運用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
    (4)讀完本文,請結合自己的一次經歷,談談你對“自尊”的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6難度:0.3
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