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471．2023年3月26日上午，蘇州首屆城市馬拉松在金雞湖畔鳴槍開跑，本次馬拉松設(shè)置了全程馬拉松、半程馬拉松、家庭跑三個(gè)項(xiàng)目，共計(jì)25000名跑友參加比賽。特色賽道、專屬獎(jiǎng)牌成亮點(diǎn)。如圖為本屆馬拉松的LOGO，請(qǐng)說說這一LOGO設(shè)計(jì)上有哪些精妙之處。發(fā)布：2024/11/21 18:30:2組卷：69引用：5難度：0.5472．閱讀下文，回答問題。
林徽因傳（節(jié)選）
張清平
①1920年初夏，林徽因伴隨父親來到了歐洲。
②各處景物走馬燈似的從眼前流過，各種印象疊加在了一起：巴黎街頭自由的人們和自由的空氣，羅馬游覽勝地綠色松林如波濤般望不到盡頭，阿爾卑斯山上終年不化的皚皚白雪，法蘭克福一碧如洗的藍(lán)天上盤旋的鴿群，鐘聲、鳥鳴、樹林、草地組成了和諧的交響，風(fēng)情萬種；遺址、遺跡如珍奇寶石穿成的項(xiàng)鏈，浪漫多姿；古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息。
③徽因的感受是復(fù)雜的。她敞開心靈攝取吸收來自這個(gè)新世界的印象和知識(shí)，紛至沓來的雜駁信息常常使她感到既新奇又疲倦。同時(shí)，遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無所適從。在父親頻繁外出的時(shí)間里，孤零零的她時(shí)常想，父親出去給別人演講些什么呢？他講的那些問題有那么重要嗎？他怎么根本就不在意近在身旁的女兒呢？
④一個(gè)人的時(shí)候，她更多的是偎在壁爐旁，一本接一本地閱讀英文版的書刊。此時(shí)，她才對(duì)北京培華女子中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)心懷感激。來到英國(guó)后，她沒有怎么費(fèi)力就能夠自如地與人交流和用英語閱讀。她讀維多利亞時(shí)代的小說，讀丁尼生、霍普金斯、勃朗寧的詩，讀蕭伯納的劇本。剛開始，她的閱讀還帶有學(xué)習(xí)英語的目的，可讀著讀著，這些書就引領(lǐng)著她進(jìn)入了一個(gè)令她心醉神迷的世界。盡管其中的一些作品她早在國(guó)內(nèi)就看過林琴南的中譯本，可如今讀過原著，她才知道那些文言的譯本是多么蹩腳，簡(jiǎn)直不能傳達(dá)原文的情致于萬一。徽因天性敏感細(xì)膩，文學(xué)喚醒了她對(duì)生活的種種體驗(yàn)，激起了她強(qiáng)烈的共鳴。
⑤倫敦的天氣仿佛永遠(yuǎn)只有好壞兩極。春夏之際，太陽明媚而艷麗。垂柳柔柔的枝條在風(fēng)中軟軟地飄蕩，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花點(diǎn)綴著青蔥綿密的草坪，一切都有著鮮明的色彩，一切都充滿了勃勃的生機(jī)。這時(shí)節(jié)，徽因總愛跟著女房東一同外出。女房東是一位建筑師，徽因常和她一道出去寫生、作畫。她最愛去的地方是劍橋一帶，那里有畫不完的各種建筑和景致?；找蚰弥槐緯诓萜荷?，四下望去，皇家教堂富麗莊嚴(yán)，皇家學(xué)院散發(fā)著寧靜、幽雅的氣息，“三一學(xué)院”圖書樓上，拜倫雕像風(fēng)神瀟灑地凝視著遙遠(yuǎn)的天際。
⑥在國(guó)內(nèi)，徽因隨著家庭的搬遷，南來北往走過許多地方，出國(guó)后跟著父親也到過一些城市。可只有在這里，在盡情領(lǐng)略了英國(guó)劍橋脫盡塵埃的景色后，她才恍然覺察，那無邊青青的碧草、潺潺奔涌的流水、窈窕玲瓏的睡蓮、明艷燦爛的朝暉晚霞，好像可以隨著空氣、星光一起滲透進(jìn)人的靈魂。
⑦她想起小時(shí)候住在祖父家，看過好多宋元名家的山水畫。那時(shí)她不明白，為什么那些畫卷上，總是畫著那么雄奇的山川，那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了，人在自然的懷抱里真是很小，小到只想變成一株草、一朵花、一滴露珠。在與女房東的交談中，徽因知道了建筑師與蓋房子的人的區(qū)別，懂得了建筑與藝術(shù)密不可分。以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過的廟宇和殿堂，果然就對(duì)這些建筑有了不同的理解和感受。
⑧從這時(shí)起，徽因萌生出了對(duì)未來事業(yè)的朦朧愿望。
（1）第②段畫線句“古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息”，表達(dá)了作者之情。
（2）第③段中提到“徽因的感受是復(fù)雜的”，她的感受主要有兩個(gè)方面：①；②。
（3）下列對(duì)結(jié)尾畫波浪線句子的理解不正確的一項(xiàng)是
A．林徽因喜歡歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，因此產(chǎn)生了對(duì)未來事業(yè)的朦朧愿望。
B．林徽因領(lǐng)悟了建筑學(xué)的真諦，從而萌生了成為建筑學(xué)家的愿望。
C．林徽因立志成為建筑學(xué)家與身為建筑師的女房東有一定的關(guān)系。
D．林徽因的立志源于她領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和歐洲建筑藝術(shù)的共性。
（4）結(jié)合文章內(nèi)容，我們知道，林徽因的成就與很多因素密切相關(guān)。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽＃?0字左右）發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：135引用：5難度：0.7473．下列句子中成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：174引用：6難度：0.9474．閱讀顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》（選段），回答問題。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。
在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）顧頡剛，字，著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。
（2）下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是
A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。
（3）本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問用了哪個(gè)事例論據(jù)？
（4）文中劃?rùn)M線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？
（5）文中劃波浪線的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：53引用：4難度：0.3475．議論文閱讀
閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭 ①我7歲上學(xué)就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對(duì)于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)： ， ， ， 。
②先說第一點(diǎn)。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇。可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)論家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書，推薦給時(shí)間。時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒有永久價(jià)值的書刷下去了，讓那些有永久價(jià)值的書流傳下來?，F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
③讀的時(shí)候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書。
④中國(guó)有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時(shí)即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！薄耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
⑥會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
（選自《馮友蘭讀書與做人》，有刪改）（1）馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第①段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全（每點(diǎn)三個(gè)字）。
（2）從文章內(nèi)容看，值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（3）結(jié)合第④段內(nèi)容，說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。
（4）指出第⑥段運(yùn)用的論證方法，略作分析。發(fā)布：2024/11/21 14:30:2組卷：140引用：8難度：0.3476．閱讀下面的文字，完成下列各題。
善借者贏天下
王飆 ①人生有涯，事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為 英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因?yàn)樗麄兌茫阂粋€(gè)人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨(dú)斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。
②丹尼爾?洛維洛是美國(guó)有名的億萬富翁。其實(shí)，他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時(shí)候 還是個(gè)窮人，成為船主的夢(mèng)想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢(mèng)呢？當(dāng)時(shí)正有一艘舊貨船出售，他成功地說服了一家銀行，以這 艘舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為油輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買 了第二艘貨船，將之改成油輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊(duì)；也是靠這個(gè)“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己 夢(mèng)想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。
③其實(shí)，借的藝術(shù)和智慧，在我們這個(gè)古老的國(guó)度里，可謂花開爛漫，果實(shí)累累。先秦時(shí) 期的荀子就寫道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！凹佟钡?nbsp;意思便是“借”?？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個(gè)白手起家的亭長(zhǎng)，最終登上了皇位，之后他說了一段意味深長(zhǎng) 的話：“夫運(yùn)籌策帷恨之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”劉邦正是借助這三人超凡卓絕的智 慧，最終取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！痹囅耄簝H靠劉邦一人 之力，他是項(xiàng)羽的對(duì)手嗎？而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬 廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國(guó)的歷史上也很難成就自己的宏業(yè) 偉績(jī)。
④曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里借薛寶釵之口說：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！?bdo class="mathjye-underline">人生在世，誰不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢(mèng)想？誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生？成功的港灣是美麗的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。莊 子有言：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”意思是說，大鵬鳥往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。因此，不管你是“借雞生蛋”，還是“借風(fēng)騰云”；也不 管你是“借水行舟”，還是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，還是“蛟龍借海”，只要你借得 巧妙，借得聰明，自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起，借來平生抱負(fù)的宏圖大展。
（選自《思維與智慧》2016年第6期，有改動(dòng)）
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）第②段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
（3）第④段中畫線的兩個(gè)問句能否調(diào)換順序？為什么？
（4）請(qǐng)為本文中心論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
（5）“借”是大學(xué)問。結(jié)合選文及下列材料，說說你對(duì)“善借”二字的理解。
【材料一】張先生急于用錢，向地下錢莊借了高利貸，結(jié)果落入對(duì)方陷阱，差點(diǎn)就家破人亡。
【材料二】某企業(yè)照搬國(guó)外營(yíng)銷模式，意在大展宏圖，卻因人員素質(zhì)、市場(chǎng)環(huán)境等方面 的問題而卡殼，不僅沒有獲得預(yù)期效益，反而造成巨大浪費(fèi)。發(fā)布：2024/11/21 11:30:2組卷：656引用：16難度：0.1477．閱讀下面的文字，完成問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來，就有（ ?。┑娜耍校ā 。┑娜?，有（ ）的人，有（ ）的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）選文中括號(hào)內(nèi)有四處空出來的詞語，依次填入，順序正確的一項(xiàng)是
（2）本文沒用到的批駁方法是A．拼命硬干 為民請(qǐng)命 埋頭苦干 舍身求法 B．埋頭苦干 拼命硬干 為民請(qǐng)命 舍身求法 C．埋頭苦干 為民請(qǐng)命 拼命硬干 舍身求法 D．為民請(qǐng)命 埋頭苦干 舍身求法 拼命硬干
A.由駁論證入手駁倒論點(diǎn)。
B.以子之矛攻子之盾。
C.立正確觀點(diǎn)，間接駁敵論。
D.歸謬法。
（3）下列關(guān)于本文的分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.作者冷峻的目光首先注視著現(xiàn)實(shí)。文章一開頭就列舉了三種事實(shí)：自夸“地大物博”，寄希望于“國(guó)聯(lián)”；“一味求神拜佛，懷古傷今”。這些事實(shí)都見之于“公開的文字”，表示言之有據(jù)，事實(shí)確鑿，然后很自然地引出本文批駁的論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了”。
B.文章先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。
C.駁論以事實(shí)為依據(jù)，內(nèi)含邏輯推理，極其雄辯；立論則直抒胸臆，充滿激情；排比句式的運(yùn)用，更使文章增添了氣勢(shì)；議論與記敘水乳交融，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
D.在困難當(dāng)頭的情況下，強(qiáng)調(diào)民族自信力，喚起民族自豪感，就成了思想戰(zhàn)線上一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，而《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》就是魯迅實(shí)踐這一任務(wù)的光輝篇章。
（4）對(duì)本文的語言特點(diǎn)，分析不正確的一項(xiàng)是
A.用詞精準(zhǔn)，說理生動(dòng)。
B.犀利如刀，熱情似火。
C.邏輯清晰，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
D.愛憎分明，準(zhǔn)確蘊(yùn)藉。發(fā)布：2024/11/21 11:30:2組卷：79引用：2難度：0.3478．認(rèn)識(shí)“自強(qiáng)不息”
“自強(qiáng)不息”是中華傳統(tǒng)美德，有位同學(xué)搜集與閱讀相關(guān)資料，針對(duì)其精神內(nèi)涵，寫了下面一段文字：
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)不息意味著自信自立、不屈不撓，既沒有面對(duì)困難絮絮叨叨的抱怨，也沒有附庸風(fēng)雅、矯揉造作的偽飾，更不會(huì)人云亦云、隨波逐流地盲從。它意味著無論歡樂抑或憂戚，總要樂觀地懷有面對(duì)未來奮斗終身，總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神。“江山代有才人出”，遷客騷人為了可望而不可及的夢(mèng)想，背離桑梓，不懈追求；仁人志士為了安定和諧的未來，馬草裹尸，前撲后繼；就連傴僂提攜也會(huì)高喊“生命不息，奮斗不止”?！熬忧笾T己，小人求諸人”，自強(qiáng)不息是對(duì)心靈的歷練，是對(duì)德行的培養(yǎng)，我們要做自強(qiáng)不息的君子，不怨天，不尤人，縱使前路坎坷，你我永不言棄。
（1）上課展示時(shí)，有同學(xué)對(duì)其中兩個(gè)字的讀音把握不準(zhǔn)，請(qǐng)你告訴他正確讀音。
矯揉造作（）
憂戚（）
（2）同學(xué)發(fā)現(xiàn)其中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)你找出并改正。
（）改為（）
（）改為（）
（3）對(duì)于語段中幾個(gè)詞語，大家分別提出了自己的看法，其中有誤的一項(xiàng)是
A．“附庸風(fēng)雅”是一個(gè)褒義詞，指的是結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。
B．“盲從”，不問是非地附和別人。
C．“歷練”這里指的是經(jīng)歷世事，鍛煉，也可以指閱歷多而有經(jīng)驗(yàn)，比如“他歷練老成，辦事穩(wěn)重”。
D．“傴僂”指彎腰曲背，“提攜”指被牽扶的人，組合在一起可以用來指老人和小孩。
（4）對(duì)于“它意味著無論歡樂抑或憂戚，總要樂觀地懷有面對(duì)未來奮斗終身，總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神”這句話，同學(xué)有四種修改意見，你認(rèn)為修改不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．它意味著無論歡樂抑或憂戚，總要持之以恒、不屈不撓，以至奮斗終身。
B．它意味著無論歡樂抑或憂戚，總要樂觀地懷有面對(duì)未來奮斗終身的勇氣，總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神。
C．它意味著無論歡樂抑或憂戚，只要樂觀地懷有面對(duì)未來奮斗終身，就會(huì)擁有持之以恒、不屈不撓的精神。
D．它意味著無論歡樂抑或憂戚，既要樂觀地懷有面對(duì)未來奮斗終身的勇氣，又要擁有持之以恒、不屈不撓的精神。發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：202引用：4難度：0.6479．綜合性學(xué)習(xí)
中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚(yáng)中國(guó)的禮儀文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉行“禮文化”為主題的活動(dòng)，請(qǐng)你參加。
【禮儀板報(bào)我設(shè)計(jì)】
（1）為營(yíng)造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報(bào)，請(qǐng)身為宣傳委員的你設(shè)計(jì)三個(gè)版塊名稱。
①②③
【禮貌用語我知曉】
（2）從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線。
你被評(píng)為?！岸Y儀之星”，學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專家梁教授來校講座。
見面時(shí)，你會(huì)說：“梁教授，① （久違、久仰）大名！”
呈邀請(qǐng)函時(shí)，你會(huì)說：“梁教授，敬請(qǐng) ② （蒞臨、光臨）指導(dǎo)！”
臨別時(shí)，梁教授贈(zèng)書一本，你會(huì)說：“您的大作一定認(rèn)真 ③ （閱讀、拜讀）！”
①②③
【禮節(jié)習(xí)俗我評(píng)說】
（3）聰聰家來客人時(shí)，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說說你的看法。發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：457引用：25難度：0.7480．閱讀下面文言文，完成下列各題。
①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
④嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？
（1）用“/”為第④段中劃線句斷句（斷三處，不要求加標(biāo)點(diǎn)）。
嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉？
（2）解釋下面句中的加點(diǎn)詞。
①若夫淫雨霏霏，連月不開；
②至若春和景明，波瀾不驚；
③則有心曠神怡，寵辱偕忘；
④是進(jìn)亦憂，退亦憂。
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
②微斯人，吾誰與歸？
（4）用原文的語句回答下面問題。
①第③段中，描寫水面月光的句子是；描寫水中月影的句子是。
②體現(xiàn)“古仁人之心”的句子是。
（5）第②③段運(yùn)用的寫作手法，描寫了兩種截然不同的景象，表現(xiàn)了遷客騷人和的兩種心情。
（6）第④段中，“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：143引用：2難度：0.5
