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251．下列各項中沒有通假字的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：52引用：2難度：0.8252．荀子的《勸學》中，哪兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 6:0:1組卷：30引用：3難度：0.5253．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
近日，山東港口集團青島港全自動化碼頭（二期）正式投產運營。此次投產運營的二期工程岸線長660米，擁有2個泊位，設計吞吐能力170萬標準箱/年。在自動化碼頭，裝卸一個集裝箱就需要6度電，產生2.1公斤二氧化碳，一年要產生2萬噸二氧化碳和690噸二氧化硫。為此，二期工程取消了傳統(tǒng)的市電供電模式，全球首創(chuàng)氫燃料電池組為自動化軌道吊提供動力，用氫替代石油和煤炭，軌道吊實現(xiàn)完全零排放。緊跟世界5G科技發(fā)展趨勢，二期碼頭還在全球率先完成了“5G+自動化技術”全覆蓋，成功實現(xiàn)在5G網絡下的岸橋、軌道吊自動控制操作、抓取和運輸集裝箱及高清視頻大數(shù)據(jù)回傳等場景的應用。發(fā)布：2024/12/13 4:0:1組卷：29引用：16難度：0.6254．閱讀下面的文言文，完成各題。
登泰山記
姚鼐 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采日上正赤如丹下有紅光動搖承之或曰此東海也回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实?bdo class="mathjye-underpoint2">行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?br /> 山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線/異色須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光/動搖承之/或曰/此東海也/
B.亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線異色/須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光/動搖承之/或曰/此東海也/
C.亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光動搖承之/或曰/此東海也/
D.亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光動搖承之/或曰/此東海也/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.乾隆，廟號，根據(jù)皇帝一生功績所起的名號，一般在太廟祭祀時用。
B.京師，古代指國家的都城，清朝的京師是北京?，F(xiàn)在泛指首都。
C.晦，農歷每月的最后一天。朔，是農歷每月的第一天。
D.行宮，古代京城以外供皇帝出行時居住的宮室。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.全文記述了作者攜友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。
B.文章善于取舍，精于剪裁，既按照順序一一寫出沿途所見的景物，又把泰山日出的萬千氣象描繪得如在眼前。
C.不直接寫泰山之高，而寫“其級七千有余”；不直接寫自己感覺寒冷，用“無瀑水，無鳥獸音跡”來渲染，使人如臨其境。
D.文章把風雪彌漫的泰山與雪中賞景的形象融為一體，既寫出了登山之艱難，又充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今所經中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。
②及既上，蒼山負雪，明燭天南。發(fā)布：2024/12/13 4:0:1組卷：5引用：2難度：0.6255．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過30個字。
我國由傳統(tǒng)碼頭升級改造而成的自動化港口--媽灣智慧港，在南海之濱的深圳蛇口投入使用，作為招商局集團的“智慧母港”和“海上絲綢之路”橋頭堡，升級改造后的媽灣港是一個智慧港口技術、模式的孵化器，也是招商港口積極打造現(xiàn)代智慧港口建設的“中國方案”。參考數(shù)據(jù)顯示，媽灣智慧港配載效率比人工提升15-20倍，現(xiàn)場作業(yè)人員減少80%，綜合作業(yè)效率提升30%，安全隱患減少50%，碳排放量減少90%，進出口通關效率提升30%以上，比全自動碼頭建設成本減少50%。
招商局集團負責人表示，招商港口將以媽灣智慧港為試驗田，將成功經驗復制到粵港澳大灣區(qū)；并向“一帶一路”沿線國家輸出行業(yè)級智慧港口綜合解決方案，讓智慧港口的“中國方案”走向世界。發(fā)布：2024/12/13 4:0:1組卷：27引用：17難度：0.7256．這學期，同學們閱讀了《鄉(xiāng)土中國》這部書，下面就交流一下我們的讀書收獲吧。
（1）假使李白有微信，下列詩句最不可能會出現(xiàn)在李白的朋友圈的一項是
A.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
C.兒童相見不相識，笑問客從何處來。
D.烽火連三月，家書抵萬金。
（2）請結合《鄉(xiāng)土中國》內容，分析下文體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的哪些特點？
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />（選自陶淵明《桃花源記》）發(fā)布：2024/12/13 1:30:2組卷：43引用：2難度：0.7257．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
但是人還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這社群不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)——吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構成團結力的關系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經形成的社區(qū)中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物，許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。
這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說已插入了這村落社群中，因為他們常常得不到一個普通公民的權利，他們不被視作自己人，不被人所信托。可是就在這個特性上卻找到了他們在鄉(xiāng)土社會中的特殊職業(yè)。
從街集貿易發(fā)展到店面貿易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質外，大多是外邊來的“新客”。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?血緣和地緣》）材料二：
地緣關系以土地或地理位置為連接紐帶，是指因在一定的地理范圍內共同生活而產生的關系，如鄰居、同鄉(xiāng)、街坊。早在人類社會形成之初，人們就已經有了一定的地緣關系，但游牧狩獵的生產方式使這時的地緣關系往往僅限于族群之內，因此，“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”。
人類社會實現(xiàn)第一次社會大分工之后，農業(yè)與畜牧業(yè)的分離帶來了以土地為基礎的農業(yè)生產方式的發(fā)展，人們定居下來，以土地為紐帶的人們形成了比較穩(wěn)定牢固的封閉式的地緣關系。在鄉(xiāng)土社會中，地緣關系像血緣關系一樣也具有先賦性，其在個人社會生活中的重要性也僅次于血緣關系。邊界明確的有限的地理范圍為生活于其中的所有人提供了共同活動的場景，涉及地點、人物、事件以及風俗習慣。這種場景是日常生活的全部，是信息的重要來源。地緣關系的優(yōu)勢還在于在社會生活的突發(fā)事件中能夠給予關系人最及時的幫助和支持。工業(yè)革命之后，機器大生產和工業(yè)城市的形成使人們擺脫了土地的束縛，涌入城市，區(qū)域流動和職業(yè)流動不斷形成新的開放型的地緣關系。
（摘編自李漢宗《血緣、地緣、業(yè)緣：新市民的社會關系轉型》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在我們自己的經驗中，“外婆家”充滿著地域的意義，這說明了自足自給的鄉(xiāng)土社會社區(qū)的原始狀態(tài)是血緣與地緣的合一。
B.在鄉(xiāng)土社會里，當人口增殖與土地報酬減少的矛盾不可調和的時候，就會倒逼社群里所有的人口到其他的地方去尋找耕地。
C.一定的地理范圍能為區(qū)域內的所有人提供包括地點、人物、事件等信息在內的共同活動場景，這種場景是信息的重要來源。
D.隨著社會的發(fā)展，地緣關系呈現(xiàn)出由封閉向開放轉變的特點，在地緣關系轉變的過程中，人們與土地的關系也越來越疏松。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是
A.材料一與材料二都談到了血緣和地緣的合一，不過二者論述的重心并不相同。
B.籍貫和姓氏一樣，都是繼承父輩的，與出生地有關，是“血緣的空間投影”。
C.人們很早就有了一定的地緣關系，但那時候的地緣關系往往不限于族群之內。
D.在鄉(xiāng)土社會中，地緣關系具有先賦性的特點，它的重要性僅次于血緣關系。
（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是
A.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
B.四野猶聞嚴戰(zhàn)壘。飄搖不定頻遷徙。雖可生存何足喜。
C.在汕尾某地陳氏宗祠掛有“潁川世澤長；媯水家聲遠”的對聯(lián)。
D.今年以來，深圳、廣州新冠疫情此起彼伏，汕尾市組織醫(yī)療隊火速馳援。
（4）材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。
（5）在自足自給的鄉(xiāng)土社會，假如劉十三在祖祖輩輩生活的“老家”生活不下去了，被迫離開老家“漂流到別的地方去”，成為一名“新客”，請結合材料一，說說你認為劉十三這個“新客”可能的人生經歷會有哪些，試從離開老家的原因、背井離鄉(xiāng)的遭遇、異地謀生的職業(yè)三個方面進行合理推測。發(fā)布：2024/12/13 1:0:1組卷：5引用：3難度：0.5258．下列各句從句式上看與其他句不一致的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 0:0:1組卷：54引用：3難度：0.8259．閱讀下面文字，完成下列各題。
去鄉(xiāng)下
秦德龍
若是真的沒人種莊稼，我們以后吃什么呢？董陽一直在想這個問題，并為此而擔憂。他決定去鄉(xiāng)下搞一個調研，看看農民都在干什么，分析以后如何解決口糧問題。
穿過一片又一片茂盛的玉米地，他的腦子還在想著這個問題。這也申遺，那也申遺，要不要把種植莊稼的技術作為非物質文化遺產申報呢？
到了一處鄉(xiāng)村，只見到幾個老人和一群孩子。類似的報道他在報紙上讀過，成年人都到城市掙錢去了，村里只剩下些孤寡老人和孩子。那么，是誰種下了那一片片莊稼呢？
董陽問村里的一位老人。老人告訴他，播種的時候，外出打工的人會回來，回不來的，就花錢找人播種。收割的時候也是這樣，總不能讓莊稼地荒著。
董陽又問，花錢找人，能找的到嗎？
老人肯定地說，能找到。老人又說，總有一些人離不開土地，只要多花錢就是了。
董陽繼續(xù)問，你能幫我找?guī)讉€留下來的農民嗎？
老人搖搖頭，表示不能。老人說，他們忙著呢，哪有閑工夫陪你說話？停了一會兒，老人說，你過年的時候來吧，能見到許多人。這些人都有個新名字——進城務工者。呵呵呵。
董陽也笑了?？雌饋?，老人的笑容里有內容。
從鄉(xiāng)下回來后，董陽對一些人說了自己的感受。人們問他，你真的去農村了嗎？
董陽說，我到農村去看看。又說，我就是好奇，那一片片玉米是誰播種的？
有人點著董陽說，這有什么好奇怪的？城里這么多下崗職工，可以去給農民種地呀。澆水、打藥、鋤草……什么都干。
這可真讓董陽奇怪了，他還是頭一次聽說，城里的人下鄉(xiāng)種地。
人們笑著說，你真的沒聽說過？你看看，現(xiàn)在城里的多少人包了農村的土地？騎摩托車去，打個來回快得很，不耽誤回家洗澡、看電視。有條件的，還開著小汽車去呢！
董陽若有所思地點著頭。
以后，他便留心了，果然看見一些人往鄉(xiāng)下跑，帶著農具，談笑風生。
也許，日新月異的生活讓董陽倍感妙趣無窮，他對身邊發(fā)生的一切充滿著好奇。他決定寫完那個調查報告。他想起來了那個老農民的話，過年的時候，再去趟農村，見見那些外出打工回來的農民。
年底，他去了鄉(xiāng)下。
在往鄉(xiāng)下去的路上，他看到集鎮(zhèn)上人口很多，一些青年人正在置辦花紅柳綠的年貨，也有人正在殺豬宰羊，到處是熱騰騰的景象。
董陽進了村子，發(fā)現(xiàn)村里的人多了起來?？墒窍惹暗哪俏焕先?，卻不知道去了哪里。
他進了一家農舍。幾個青壯年漢子正在屋里打牌。董陽沒話找話說，正在打牌呢？
一個人看看他說，不打牌，干什么？
另一個人問，你是誰，我們怎么沒見過你？
幾個打牌的人都乜了董陽一樣，他們沒有停下來手里的牌。
董陽做了自我介紹，給自己找了個臺階。
一個人說，你真是個閑人，閑得往鄉(xiāng)下跑。
打牌的人全都笑了起來。
董陽也跟著他們笑。不過，他的笑，很勉強。
打牌的人讓董陽隨便坐，還指著花生、瓜子、糖果，讓他隨便吃，自己拿。
這時候，一個人對董陽說，你別到處瞎轉了，過年都這樣，我們在外面干了一年，就這幾天，休閑休閑！
董陽想說，一年之計在于春，可不能光顧著休閑虛度了光陰?？墒?，話沒說出來，話到嘴邊就變成了“回家就打牌，地里的莊稼怎么辦？”
幾個人都笑了起來。
有個人對董陽說，一看，你就是沒種過地。大冬天的，地里有莊稼嗎？有，也是麥苗，下場雪就蓋上了棉被子，不用管它。
另一個人說，你和他啰唆什么，快出牌。
又一個人說，農業(yè)上的事，和他說得著嗎？
幾個人就不再搭理董陽，把他晾在了一邊。
董陽摸了摸下巴，鉆出了屋子。
這時候，他看見了先前那個老人。老人的身上，套著新嶄嶄的唐裝，正被幾個大人小孩們簇擁著，也不知道，是不是老人的兒孫。
老人也看見了董陽，熱情地和他打著招呼，來了啊？
董陽說了些給老人拜年的話。老人感動得直笑，伴著欷歔。老人指著身邊的人說，這些人，都不是我家的，都是我花錢雇來的。我家的人，都沒回來，在外頭過年了。
董陽吃驚地張著嘴。
回城后，董陽將調查報告的提綱撕了個粉碎。
他想，開春后，也去鄉(xiāng)下打工。
（選自《山東文學》2015年第5期）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?
A．文章寫了董陽兩次去鄉(xiāng)下的經歷，透過董陽的具體言行，充分表現(xiàn)出他對城市和鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的深刻了解。
B．看著農村人都到城里打工，董陽心里很想知道農村的土地由誰來種，老人告訴他答案，是城里下崗職工來種。
C．關于調查報告在文中出現(xiàn)了幾次，由最初的想要寫調研，到決定寫完這個調查報告，最后他把調查報告的提綱撕掉，可見調查報告是全文的線索。
D．這是一篇耐人尋味的文章，鄉(xiāng)下人去城里打工，城里的人去鄉(xiāng)下打工，這種現(xiàn)象有時代特征，但老人花錢雇人陪著自己讓人感覺心酸。
（2）文章以大量筆墨寫到董陽周圍的人們，還有鄉(xiāng)村那些過年回來的人們，這樣安排有什么作用？
（3）文中說，“看起來老人的笑容里有內容”。試分析笑容里包含的內容。結合文意推斷作者對“進城務工者”的態(tài)度。發(fā)布：2024/12/13 0:0:1組卷：24引用：3難度：0.1
